



مقدمه کوتاه وخصوصیات
شناخت کوتاه از حضرت مهدي
نام: م ح م د
پدر: امام حسن عسکري (ع)
مادر: نرجس
کنيه: ابوالقاسم
القاب: حجت، خاتم، صاحب الزمان، قائم، منتظر و از همه مشهورتر مهدي.
شکل: همچون ستاره درخشان نوراني و خالي سياه برگونه راست دارد.
زاد روز: شب نيمه شعبان 255، هنگام طلوع فجر.
زادگاه: شهر سامراء.
غيبت صغري: از سن پنج سالگي به مدت 69 سال.
نمايندگان: چهار نفر از شخصيتهاي شيعه به نام هاي:
1- ابوعمرو، عثمان بن سعيد بن عمر و عمري اسدي، وکيل و نماينده پيشين امام هادي و امام عسکري (ع)
2- فرزند او، ابوجعفر: محمد بن عثمان بن سعيد در گذشته (304).
3- ابوالقاسم، حسين بن روح بن ابيبحر نوبختي در گذشته (326).
4- ابوالحسن علي بن محمد سمري در گذشته (329).
محل اقامت نامبردگان در بغداد و کليه امور شيعيان و خواسته ها و نامه هاي آنان به وسيله اين چهار نفر انجام و رد و بدل ميشد و آرامگاه آنان نيز در بغداد مشهور است.
غيبت کبري: با در گذشت چهارمين نماينده و سفير آن حضرت از سال (329) آغاز گرديد.
و تا به هنگام فرمان الهي مبني بر اجازه ظهور و قيام آن بزرگوار همچنان ادامه خواهد داشت.
نمايندگان و وظيفه مردم در دوران غيبت کبري: کسي که فقيه خويشتن دار، مخالف با هواي نفس و فرمانبر امر خداوند باشد، او نماينده امام زمان است و بر ديگران لازم است از او پيروي کنند، زيرا آنان از طرف امام بر مردم حجت اند و امام از طرف خدا بر آنان.
هنگام ظهور: آنگاه که منادي حق از جانب آسمان ندا دهد: حق با آل محمد است. نام مهدي بر سر زبان ها افتد، مردم دلباخته او شوند و از کسي جز وي سخن نگويند.
محل ظهور: مکه معظمه.
محل بيعت: (تعهد مردم در پيروي از امام): مسجد الحرام، ميان رکن و مقام.
نشاني: فرشته هاي از بالاي سر او فرياد ميزند: اين مهدي است، او را پيروي کنيد.
يادگار انبياء: انگشتر سليمان در انگشت او و عصاي موسي در دست وي و آنچه خوبان همه دارند او تنها دارد.
ياران: افرادي که هسته مرکزي زمام داري او را تشکيل ميدهند، سيصد و سيزده نفر به عدد اصحاب بدر خواهد بود و اين گروه در حقيقت کار گردانان اصلي قيام مهدي و کار گزاران درجه اول انقلاب جهاني اسلام خواهند بود، که از اطراف جهان به دور حضرتش گرد آيند.
روش حکومتي: براساس قرآن و سيره پيامبر (ص) و امير مومنان (ع).
شعاع و دامنه حکومت: سراسر جهان را فراگيرد و زمين را از عدل و داد پر کند، در حالي که از جور و ستم پر شده باشد.
مرکز حکومت: مسجد کوفه (مرکز خلافت و حکومت علي (ع)).
چگونگي پيروزي بر دشمنان: همانند پيروزي جد خود پيامبر اسلام بر کافران و مشرکان است، خداوند او را با گروه هاي منظم هزار نفري از فرشتگان يا سه هزار نفري که از آسمان فرود آيند يا پنج هزار نفري که داراي نشان مخصوص باشند مدد خواهد داد و در جبهه هاي جنگ ياري کند، آنچنان که مومنان را در حال شکست در بدر و در بسياري از جبهه ها و روز تاريخي حنين ياري و پيروز فرمود و در جنگ احزاب رعب را در دل کفار و مشرکان ريخت. .
مدت زمام داريش: روايات، که اکثرا مربوط به اهل تسنن است در اين باره به اختلاف سخن گفته، اما به عقيده شيعه خدا آگاه است.
وزير و معاون: عيسي (ع) از آسمان فرود آيد و بعنوان وزير با حضرتش همکاري نمايد.
برکات حکومت و رهبري او: درهاي خير و برکت از آسمان به روي مردم گشوده شود، عمرها به درازا کشد، مردم همه در رفاه و بي نيازي بسر برند. شهرها همه بر اثر آباداني و سرسبزي بهم پيوسته گردند آنچنان که مسافران را به برداشتن توشه نيازي نخواهد بود و اگر زني يا زناني تنها از مشرق به مغرب روند کسي را با آنها کاري نباشد.
ولادت حضرت حجة بن الحسن العسکري
حضرت مهدي – عليه السلام – دوازدهمين اختر تابناک و پيشواي آسماني اسلام، در اوان سپيده دم نيمه شعبان، روز جمعه به سال (255) هجري قمري برابر با (868) ميلادي در شهر سامرا در خانه امام يازدهم، حسن عسکري – عليه السلام – سامراء در که الآن صحن و حرم عسکريين عليهما السلام است ديده به جهان گشود و دنيا را به نور و جمال مبارکش منور ساخت. پدر بزرگوارش حضرت امام حسن عسکري – عليه السلام – و مادر گرامي او نرجس می باشند.
نام های آن حضرت عبارتند از:نرجس، سوسن، صقيل، صيقل، حديثه، حکيمه، مليکه، ريحانه و خمط. اما مشهورترين نام او «نرجس» است ومعروفترين کنيه اش «ام محمد» است.
1- «نرجس» که نام برخي از گل هاي عطر آگين است.
2- «خمط» نوعي درخت ميوه است که قرآن نيز آن را بکار برده است.
3- «سوسن» نام نوعي گل خوشبو و معطر و پرفايده است که در کتابهاي طب نيز آمده است.
4- «صقيل» به مفهوم پديدهي نوراني و پر جلوه و نرم است.
نرجس خاتون دختر يوشعا پسر قيصر روم از نسل شمعون يکي از حواريون مسيح – عليه السلام – مي باشد. او مليکه است از آن جهت که شاهزاده بوده است .
نام و کنيه آن حضرت، نام و کنيه رسول خدا، حضرت ابوالقاسم، محمد (ص) است و از القاب مبارکشان: مهدي، منصور، قائم بأمر الله، حجة الله، ولي الله، صاحب الأمر، صاحب الزمان، المنتقم، بقية الله. ميباشد.
اسم مبارک آن حضرت: محمد. و اين نامي است که پيغمبر اکرم صلي الله عليه و آله براي او گذارده، فرموده: اسم او اسم من است و کنيهي او کنيهي من است.
کنيه: کنيهي مسلم آن حضرت ابوالقاسم و اباصالح نيز معروف است.
پدر و سلسله آباء: الحسن العسکري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب أمير المومنين عليهم السلام.
مادر: نرجس دختر يشوعا نواده قيصر روم و لقب قابلهاش: عمهي پدرش حکيمه خاتون.
خصوصيات حمل و ولادت: حمل او مخفي بود تا هنگام ولادت، مانند حمل موسي بن عمران، يعني به طوري بود که تا ساعت تولد هيچ کس اثر حمل در مادرش «نرجس خاتون» نمي ديد. حمل او چنان مخفي بود که تا آخرين لحظه ولادت حکيمه خاتون اثر حمل در نرجس مشاهده نکرد که گفت نزديک بود مرا شک عارض شود که ناگاه صداي برادرزاده ام بلند شد: «عمّه شک مکن. بخوان سوره «إنا انزلناهْ» را، حکيمه خاتون گفت شروع کردم به خواندن سوره، ناگاه ديدم از ميان رحم با من هم آواز شد. چون سوره تمام شد متولد گرديد و در هنگام تولّد نوري از وي ساطع شد که چشمهاي حکيمه خاتون را خيره کرد. ناگاه او را ديد که به سجده افتاده و شهادتين و شهادت بر وصايت پدران خود بر زبان جاري کرد و چون به خودش رسيد گفت: الهم أنجِزْلي وَعْدِلي و اَتمُم لي اَمري و ثبِّت و طاتي و اَمْلاَبي الارضُ قسطاً و عدلا».
بار خدايا وعده مرا سريع و مسلم گردان و امر مرا تمام ساز و قدم مرا ثابت بدار و زمين را به واسطه من پر از عدل و داد گردان.
خصوصيات جسماني نوزاد
حضرت حکيمه خاتون مي گويد: روز هفتم ولادت، به منزل حضرت عسگري (ع) آمدم پس از امر امام عسگري (ع)، نوزاد شروع به تکلّم نمود. او شهادت به توحيد و صلوات بر پيامبر و امامان از امير مؤمنان تا پدر بزرگوارش فرستاد. سپس آيه اي از قرآن و پس از آن کتابهاي نازل شده بر انبياء گذشته را يکي پس از ديگري تا قرآن و سپس قصص انبياء را ذکر فرمود.
بعد از روز چهلم وارد خانه حضرت شدم، ناگهان ديدم مولايم صاحب الزمان در خانه راه مي رود، چهره اي نيکوتر از صورت او نديده بودم و لغت فصيح تر از لغت او نشنيده بودم. وقتي که امام عسگري (ع) تعجب مرا مشاهده نمودند، فرمودند: اي عمّه من آيا نمي داني که ما جماعت اوصياء الهي در يک روز به اندازه يک هفته و در يک هفته نشو نماي يک سال از نشو و نماي ديگران داريم!
//
شمايل و خصوصيات
در روايات پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله وسلم و اهل بيت پيامبرصلي الله عليه وآله وسلم شمايل و اوصاف حضرت مهدي عليه السلام بيان شده است که به برخي از آنها اشاره ميشود:
خصوصيات حضرت بقيه الله الاعظم امام زمان (عج)
-
- شبيه ترين مردم در خلق و خوي به حضرت رسول صلي الله عليه و آله بوده و شمائل او شمائل آن حضرت مي باشد.
- چهره اش سفيد درخشنده، که سرخي به او آميخته و گندم گون است.
- پيشاني نازنينش فراخ و سفيد و تابان است.
- ابروانش به هم پيوسته ،هلالي و کشيده.
- بيني مبارکش باريک کشيده و بالا آمده که مختصري برآمدگي در وسط دارد.
- گوشت صورت مبارکش کم است.
- بر روي راستش خالي است همچون ستاره اي درخشان.
- دندان هايش برّاق و گشاده است.
- چشمانش درخشنده، سياه و درشت.
- در ميان شانه اش اثري چون اثر نبوّت ديده ميشود.
- اندام مبارکش متناسب و دلرباست.
بعضي از ويژگي هاي آن وجود شريف که در سخنان معصومين عليهم السلام بيان گرديده، از اين قرار است:
او اهل عبادت و شب زنده داري، زهد و ساده زيستي، صبر و بردباري، عدالت و نيکوکاري است. آن حضرت سرآمد همگان در علم و دانش و وجود نازنينش چشمه سار برکت و پاکي است. او اهل قيام و جهاد، رهبر جهاني، انقلابيِ بزرگ، منجي نهايي و مصلح موعود بشريّت است. آن وجود نوراني از تبار رسول خداصلي الله عليه وآله وسلم و از اولاد فاطمه زهراعليها السلام و نهمين فرزند از نسل سيدالشهداءعليه السلام است که به هنگام ظهور بر کعبه تکيه زند و پرچم پيامبر را در دست گيرد و با قيام خود دين خدا را زنده و احکام خداوند را در سراسر گيتي جاري کند و جهان را پر از مهرباني و داد گرداند پس از آن که پر از جور و بيداد شده باشد.
چهره حضرت مهدي
حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف از نظر سيرت و صورت شبيه ترين انسان ها به رسول خداست، شيخ صدوق در کتاب کمال الدين روايت ميکند که جابر بن عبدالله انصاري گفت: رسول خدا فرمود: «المهديُّ مِنْ وُلدي، اِسمُـهُ اسمي، و کنيتهُ، اَشبهُ الناس بي خَلقاً و خُلقاً….» مهـدي عجل الله تعالي فرجه الشريف از فرزندان من، هم نام من و هم کنيه من است، او شبيه ترين انسان ها از نظر ظاهر و باطن به من است، براي او غيبتي حيرت انگيز رخ ميدهد که امت هايي در ارتباط با آن حضرت گمراه ميشوند، سپس همانند شهاب ثاقب آشکار ميگردد، و سراسر زمين را پس از آنکه پر از ظلم و جور ميشود، پر از عدل و داد ميکند.»
چنانکه روايت شده، شکل و شمايل آن حضرت، همانند چهره رسول خداست، همانگونه که در کتاب بحارالانوار و… نقل شده است. محدّثين بر اساس اين روايات گفته اند: چهره حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف سفيد متمايل به سرخ است، پيشاني بلند، بيني باريک، گود چشم و داراي ابرو به هم پيوسته است. نور از چهرهاش به گونه هاي ميدرخشد که بر سياهي موي محاسن و سرش چيره ميگردد، فرق سرش و بين دو موي جمع شده که مانند الف در ميان دو واو، است، گشاده دندان است، آخر موي سرش (چون گيسو) چيده شده، بين دو شانه هاش پهن و سياه چشم است، ساق پا و شکمش همچون ساق پا و شکم جدش حضرت علي عليه السلام است، ميان بالا است، بلکه ميان قامت و چهار شانه است. سر مبارکش مدوّر، گونه هايش نرم، و برگونه راستش خالي همچون ريزه مشکي که بر صفحه نقره افتاده است، موي عنبر بوي بر سرش بود، داراي شکل و قيافه جذّابي است که هيچ چشمي معتدل تر از آن را نديده است.
در روايت ديگر از رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم نقل شده فرمود: «… خداوند در نسل حسين عليه السلام اماماني را قرار داده که آنها براي اجراي دستورهاي من بر ميخيزند، و وصيت مرا حفظ ميکنند، نهمين آن ها قائم اهل بيت من، و احياگر امت من، است که در شمايل و شکل و قيافه و گفتار و کردار، شبيه ترين انسان ها به من است، پس از غيبت طولاني و حيرت گمراه کننده ظهور ميکند، فرمان خدا و دين اِلهي را آشکار ميسازد، به نصرت خداوند و فرشتگان خدا، تأييد و ياري ميشود، سراسر زمين را همانگونه که پر از ظلم و جور شده، پر از عدل و داد مينمايد.».
زيبايي جمال نازنين حضرت حجت
شاباً حسنَ الوجه؛
جواني زيباروي.
شاب حسن الوجه طيّبُ الرائحة هَيُوبٌ و مع هيبتِهِ متقرّب إلي الناس؛
جواني زيباروي، خوش بوي و با هيبت که با وجود هيبتاش، رابطهي نزديکي با مردم دارد.
شاب من أحسن الناس وجهاً و أطيبهم رائحةً؛
جواني از زيبارويترين مردم و خوش بويترين آنان.
حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام، «زيبارويان عالم، در مقابل حضرت، چون ستاره هاي درخشان در مقابل ماه نورانياند»
سني که از جمال مبارک ايشان نمايان است
ليس هذا الأمر من جاز أربعين؛
صاحب اين امر، بيش از چهل سال ندارد.
وصف تک تک اعضا حضرت مهدي
ابرو
أزجّ الحاجبين؛
کشيده و کمان ابرو.
المقرون الحاجبين؛
ابروان نزديک به هم.
بيني
أقني الأنف؛
کشيده و باريک بيني.
«طوله ودقّة أرنبته مع حدب في وسطه؛
دراز بودن بيني و نازک بودن نوک آن همراه محدّب بودن وسط بيني.»
پشت
بظهره شامتان شامة علي لون جلده و شامة علي شبه شامة النبيصلي الله عليه وآله؛ در پشتاش، دو خال است: خالي به رنگ پوستاش و خالي شبيه خال پيامبرصلي الله عليه وآله.
پيشاني
أعلي الجبهة؛
بلند پيشاني.
الجبين الأزهر؛
پيشانيِ درخشان.
پيشاني حضرت، 1- آشکار و واضح، 2- نوراني و براق، 3- داراي پوستي لطيف و صاف است. 4- اثر سجده بر پيشاني مبارک است.
چشم
أعيَن؛
درشت چشم.
دُرّيّ المقلتين؛
براق چشم.
أدعج العينين؛
سياه چشم.
الغائر العينين؛
چشمان فرو رفته.
چشمان زيباي امام عليه السلام، به طور طبيعي، سرمه کشيده و سياه است. «الأکحل» به معناي «الذي يعلو منابت أشفاره سواد خلقة» است؛ يعني، اکحل به کسي گويند که محل روييدن مژه هاي چشماش به طور طبيعي، بسيار سياه است.
به خاطر شباهت امام عليه السلام به پيامبرصلي الله عليه وآله ميتوان گفت، امام عليه السلام، داراي مژه هاي فراوان و پرپشت و بلند و دراز هستند.
دندان
بأسنانه تفليج؛
ميان دندان هايش فاصله است.
دندان هاي پيشين حضرت، از هم فاصله دارند.
دندان هاي حضرت عليه السلام، براق و درخشنده است. عبارت «برّاق الثنايا»، لمعان را ميرساند.
ران
أزيل الفخذين بفخذه اليمني شامة؛
درشت ران که بر ران راستاش يک خال است.
1- ران هاي حضرت، عضلاني و ستبر است که نشان قوّت و قدرت بدني امام عليه السلام است.
2- يک خال، در ران راست حضرت عليه السلام وجود دارد.
رنگ رخسار ايشان
ناصع اللون؛
رنگي خالص و واضح.
کأنَّ في وجهه الکوکب الدري في اللون؛
رنگ رخسارش چون ستارهاي درخشان است.
لونُهُ لونٌ عربيٌّ؛
رنگاش، رنگ عربي است.
أبيض مشرب حمرة؛
سفيدي متمايل به سرخي.
به سمرة و کان لونه الذهب؛
کمي گندم گون، و رنگاش طلايي است.
ريش
کثّ اللحية؛
پر پشت و کوتاه ريش.
از «کث اللحية» دو نکته به دست ميآيد:
1) محاسن حضرت، پر پشت و فراوان است.
2) محاسن حضرت، بلند نيست؛ يعني، در عين فراواني محاسن، موهاي محاسن، کوتاه است.
ساق
أحمش الساقين؛
باريک ساق.
علي ذراعه الأيمن مکتوب: «جاء الحق و زهق الباطل إنَّ الباطل کان زهوقاً»؛
بر ساق راستاش اين آيه نوشته شده: «حق آمد و باطل نابود شد. همانا، باطل، نابود شدني است.».
سر
شامة في رأسه؛
خالي در سر دارد.
مدوّر الهامة؛
سرش گرد است.
سينه
واسع الصدر… عريض ما بينهما (المنکبين)؛
فراخ سينه… ميان دو کتف پهن است.
العريض ما بين المنکبين؛
ميان دو کتف، پهن است.
صورت
مسنون الخدين؛
گونه هاي کم گوشت.
سهل الخدين علي خده الأيمن خال؛
گونه هايي لطيف با يک خال در گونه ي راست.
علي خده الأيمن خال کأنّه کوکب درّي؛
بر گونه ي راستاش، خالي است که مانند ستاره ي درخشان است.
چهره نوراني
امام رضا عليه السلام فرمود :
«… عَلَيهِ جلابيبُ النُّور يَتَوَقَّدُ من شُعاعِ القُدْسِ…».
بر او پوششي است از نور که از پرتو قدس روشنائي ميگيرد.
قامت رعناي امام غائب
شابُّ مربوع القامة؛
جواني با قدّ متوسط.
لا بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللاصق ممدود القامة؛
نه بسيار بلند و نه بسيار کوتاه، با قامتي کشيده.
کتف و شانه
عظيم مشاش المنکبين؛
استخوان شانه ها، بزرگ است.
مشرف المنکبين؛
شانه ها، بزرگ است.
بکتفه اليمني خال؛
در کتف راست اش، يک خال است.
در کتف مبارک امام، علامت نبوّت هست.
کف دست و پا
شَثْن الکفين؛
درشت کف.
مچ دست امامعليه السلام نيز بزرگ و قوي است.
يعني کف پاي حضرت، کم گوشت است. اين نيز ميتواند نشان هاي از امام باشد.
گردن
– بلند و کشيده (طويل العنق) است.
2- بسيار زيبا و موزون است به گونه اي که دست ساز و غير طبيعي مينمايد (جيد دمية).
3- بسيار سفيد و درخشان است به مثل درخشش نقره (ابريق فضة).
4- زير گردن و قسمت ترقوه، طلايي و براق است (کان الذهب يجري في تراقيه).
موي سر
برأسه وفرة سحماء سبطة تطالع شحمة أذنه؛
مويي سياه و لَخت دارد که تا نرمه ي گوشاش ميرسد.
موي حضرت، زيبا است و رنگي صاف و واضح و خوش منظر دارد.
دوران غيبت صغري
پس از انتقال امامت به آن حضرت و خواندن نماز بر جنازهي پدر بزرگوارش در اثر تعقيب کردن محمد عباسي براي دستگير کردن وي غيبت فرمود حتي بر خواص هم رسما ظاهر نميشد اما نائب خاص براي خود انتخاب فرمود تا مرجع شيعيان باشد حوائج و سؤالات خود را به وسيلهي او به آن حضرت برسانند و دريافت جواب کنند.
و خود گاه گاه مخفيانه بر نائب خاص ظاهر ميشد و دستورات خاصه ميداد و سؤالات دوستان را توقيع مي فرمود و بسياري از اوقات بر نائب هم ظاهر نميشد و کتبا يا به وجه ديگر به روي القاء ميفرمود تا اينکه بر همين منوال چار نائب هر يک پس از ديگري تعيين فرمود و بعد از آن غيبت صغري مبدل به غيبت کبري گرديد و امر مراجعه ي شيعه محول به عموم فق هاي جامع الشرائط شد و از اين جهت آن چهار نائب را نائب خاص گفتند زيرا که نيابت ايشان به طور خصوصي يعني به نصب خاص و تعيين خاص آن حضرت بود، و فق هاي عظام را نائب عام گفتند زيرا که نيابت ايشان را به طور کلي امضاء فرموده چنانچه در توقيع اسحق بن يعقوب که بر دست نائب دوم فرمود:
و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة شيعتنا (حديثنا خ ل) فانهم حجتي عليکم و انا حجة الله.
اما حادثه ها و اموري که بر شما رخ ميدهد در آنها مراجعه کنيد براويان احاديث ما زيرا که ايشان حجت منند بر شما و من حجت خدايم و حضرت صادق عليه السلام فرمود:
و أما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهاه مطيعا لأمر موالاه فللعو ام ان يقلدوه.
هر کس از فقهاء نفس خود را از معاصي و محرمات نگهداري کند و دين خود را حفظ نمايد و مخالف هواي خود و فرمانبر مولاي خود باشد پس براي عوام رواست که او را تقليد کنند.
غيبت صغري بر غيبت کبري دو امتياز دارد يکي آنکه مدت او کوتاه که مجموعا هفتاد سال تقريبا ميشود و مدت اين دراز و هنوز غير معلوم است دوم آنکه در دوران غيبت صغري چون نائب خاص وجود داشت مراجعه ي مردم به خود امام عليه السلام تا حدي سهل بود زيرا که اگر از فيض مشاهده ي حضوري محروم بودند از فيض مراجعه ي کتبي به وسيله ي نائب خاص محروم نبودند، حوائج و سوالات خود را از خود امام عليه السلام شخصا ميتوانستند استعلام کنند و اين فيض نيز در غيبت کبري برداشته شد يعني از هر دو فيض محروم گشتند پس اين غيبت از دو جهت کبري و بزرگتر است هم از جهت طول مدت و هم از جهت دو محروميت.
نواب چهارگانه در زمان غیبت صغری
نائب اول
ابوعمرو عثمان بن سعيد العمري الاسدي براي سه امام نيابت کرده حضرت امام علي النقي عليه السلام و حضرت امام حسن عسکري عليهالسلام و حضرت حجت عليه السلام. نيابت او براي حضرت حجت عليه السلام از سال 260 تا سال 280 بود.
نائب دوم
پسر او محمد بن عثمان العمري بعد از وفات پدرش به نيابت حضرت انتخاب شد از سال 280 تا سال 305، و او نيز از حضرت عسکري عليه السلام نيابت کرده.
نائب سوم
ابوالقاسم حسين بن روح نوبختي پس از وفات محمد بن عثمان به نيابت منصوب از سال 305 تا سال 326.
نائب چهارم
ابوالحسن علي بن محمد سمري از سال 326 بعد از وفات حسين بن روح به نيابت تعيين شد تا سال 329 که در نيمه ي شعبان وفات کرد.
دوره غيبت کبري
سومين بخش از زندگي امام زمان را دوران غيبت کبرا تشکيل مي دهد. پس از آن که شيعه با مسأله غيبت امام عصر عليه السلام مأنوس شد و زمينه غيبت دراز مدت فراهم آمد گشت. ابتداي اين بخش از زندگي حضرت، با فوت آخرين سفير از سفراي چهارگانه حضرت شروع شد و پايان آن را کسي جز پروردگار آگاه نيست.
در اين قسمت از زندگي حضرت مهدي عليه السلام نيز، نکاتي است که به آن اشاره مي کنيم: از آن جا که تجربه طولاني امامت در پيش روي بود و بيم آن مي رفت که حضور عادي امام در ميان مردم، به شهادت وي بانجامد و در نتيجه امامت و رهبري، که رمز تحرک و حيات شيعه است، در اهدافش ناکام بماند، اين غيبت طولاني آغاز شد، تا امام زمان عليه السلام به عنوان محور و مصدر اول باقي بماند و روزي به رهبري او، دين حق، جهان گستر و فراگير گردد. به اين علت و علت هاي ديگري که در فلسفه غيبت نهفته است ، حجت خدا در پشت پرده غيبت قرار گرفت و خورشيد گونه از پس ابرها، نور افشاني خواهد کرد.
بقيّة اللّه: ذخیره خدا در زمين.
خليفة اللّه: جانشين خدا در ميان خلايق.
وجه اللّه: مظهر جمال و جلال خداوند متعال، سمت و سوى الهى كه اولياى حق رو به او دارند.
باب اللّه: دروازه همه معارف الهى، درى كه خدا جويان براى ورود به ساحت قدس الهى، قصدش می كنند.
داعى اللّه: دعوت كننده الهى، فرا خواننده مردم به سوى خدا، منادى راستين هدايت الى اللّه.
سبيل اللّه: راه خدا، كه هركس سلوكش را جز در راستاى آن قرار دهد سر انجامى جز هلاكت نخواهد داشت.
ولى اللّه: سر سپرده به ولايت خدا و حامل ولايت الهى، دوست خدا.
حجة اللّه: حجّت خدا، برهان پروردگار، آن كس كه براى هدايتِ در دنيا، و حسابِ در آخرت به او احتجاج می كنند.
نور اللّه: نور خاموشى ناپذير خدا، ظاهر كننده همه معارف و حقايق توحيدى، مايه هدايت رهجويان.
عين اللّه: ديده بيدار خدا در ميان خلق، ديدبان هستى، چشم خدا در مراقبت كردار بندگان.
سلالة النّبوّة: فرزند نبوّت، باقيمانده نسل پيامبران.
خاتم الاوصياء: پايان بخش سلسله امامت، آخرين جانشين پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم).
علم الهدى: پرچم هدايت، رايت هميشه افراشته در راه اللّه، نشان مسير حقيقت.
سفينة النّجاة: كشتى نجات، وسيله رهايى از غرقاب ضلالت، سفينه رستگارى.
عين الحيوة: چشمه زندگى، منبع حيات حقيقى.
القائم المنتظر: قيام كننده مورد انتظار، انقلاب بی نظيرى كه همه صالحان چشم انتظار قيام جهانى اويند.
العدل المشتهر: عدالت مشهور، تحقق بخش عدالت موعود.
القمر الزّاهر: ماه درخشان، ماهتاب دلفروز شبهاى سياه فتنه و جور.
شمس الظلاّم: خورشيد آسمان هستى ظلمت گرفتگان، مهر تابنده در ظلمات زمين.
ربيع الأنام: بهار مردمان، سر فصل شكوفايى انسان، فصل اعتدال خلايق.
نضرة الأيّام: طراوت روزگار، شادابى زمان، سرّ سرسبزى دوباره تاريخ.
الدين المأثور: تجسّم دين، تجسيد آيين بر جاى مانده از آثار پيامبران، خودِ دين، كيان آيين، روح مذهب.
الكتاب المسطور: قرآن مجسّم، كتاب نوشته شده با قلم تكوين، معجزه پيامبر در هيئت بشرى.
صاحب الأمر: دارنده ولايت امر الهى، صاحب فرمان و اختياردار شريعت.
صاحب الزمان: اختيار دارِ زمانه، فرمانده كل هستى به اذن حق.
مطهّر الأرض: تطهير كننده زمين كه مسجد خداست، از بين برنده پليدى و ناپاكى از بسيط خاك.
ناشر العدل: برپا دارنده عدالت، بر افرازنده پرچم عدل و داد در سراسر گيتى.
مهدى الامم: هدايتگر همه امّتها، راه يافته راهنماى همه طوايف بشريت.
جامع الكَلِم: گردآورنده همه كلمه ها بر اساس كلمه توحيد، وحدت بخش همه صفها.
ناصر حق اللّه: ياريگر حقِ خدا، ياورِ حقيقت.
دليل ارادة اللّه: راهنماى مردم به سوى مقاصد الهى، راه بلد و راهبر انسانها در راستاى اراده خداوند.
الثائر بأمر اللّه: قيام كننده به دستور الهى، بر انگيخته به فرمان پروردگار، شورنده بر غير خدا به امر خدا.
محيى المؤمنين: احياگر مؤمنان، حياتبخش دلهاى اهل ايمان.
مبير الكافرين: نابود كننده كافران، درهم شكننده كاخ كفر، هلاك كننده كفار.
معزّ المؤمنين: عزّت بخش مؤمنان، ارزش دهنده اهل ايمان.
مذلّ الكافرين: خوار كننده كافران، درهم شكننده جبروتِ كفر پيشگان.
منجى المستضعفين: نجات دهنده مستضعفان، رهايى بخش استضعاف كشيدگان.
ميثاق اللّه الّذى أخذه: پيمان بندگى خدا كه از بندگان گرفته شده.
مدار الدهر: مدار روزگار، محور گردونه وجود، مركز پيدايش زمان.
ناموس العصر: نگهدارنده زمان، كيان هستى دوران.
كلمة اللّه التامه: كلمه تامّه خداوند، حجّت بالغه الهى.
تالى كتاب اللّه: تلاوت كننده كتاب خدا، قارى آيات كريمه قرآن.
وعداللّه الّذى ضمنه: وعده ضمانت شده خدا، پيمان تخلّف ناپذير الهى.
رحمة اللّه الواسعة: رحمت بی پايان خدا، لطف و رحمت بی كرانه پروردگار، رحمت گسترده حق.
حافظ اسرار رب العالمين: نگهبان اسرار پروردگار، حافظ رازهاى ربوبى.
معدن العلوم النبويّه: گنجينه دانشهاى پيامبرى ـ خزانه معارف نبوى.
نظام الدين: نظام بخش دين.
يعسوب المتقين: پيشواى متقين.
معزّ الاولياء: عزت بخش ياران.
مذلّ الأعداء: خوار كننده دشمنان.
وارث الانبياء: ميراث بر پيامبران.
نور ابصار الورى: نور ديدگان خلايق.
الوتر الموتور: خونخواه شهيدان.
كاشف البلوى: بر طرف كننده بلاها.
المعد لقطع دابر الظلمه: مهيّا شده براى ريشه كن كردن ظالمان.
المنتظر لاقامة الأمت و العوج: مورد انتظار براى از بين بردن كژيها و نادرستی ها.
المترجى لازالة الجور و العدوان: مورد آرزو براى بر طرف كردن ستم و تجاوز.
المدّخّر لتجديد الفرائض و السنن: ذخيره شده براى تجديد واجبات و سنن الهى.
المؤمّل لاِحياء الكتاب وحدوده: مورد اميد براى زنده ساختن دوباره قرآن و حدود آن.
جامع الكلمة على التقوى: گرد آورنده مردم بر اساس تقوى.
السبب المتصل بين الأرض و السماء: واسطه بين آسمان و زمين، كانال رحمت حق بر خلق.
صاحب يوم الفتح و ناشرراية الهدى: صاحب روز پيروزى و بر افرازنده پرچم هدايت.
مؤلف شمل الصلاح و الرضا: الفت دهنده دلها بر اساس رضايت و درستكارى.
الطالب بدم المقتول بكربلا: خونخواه شهيد كربلا.
المنصور على من اعتدى عليه وافترى: يارى شده عليه دشمنان وافترا زنندگان
مفاتیح الجنان، زیارت حضرت صاحب الامر:
السلام عليک يا وصي الاوصياء الماضين
سلام بر تو اي سفارش تمامي سفارش کنندگان گذشته
السلام عليک يا حافظ اسرار رب العالمين
سلام بر تو اي نگهبان اسرار پروردگار جهانيان!
السلام عليک يابن العترة الطاهرة
سلام بر تو اي فرزند خاندان پاک و مطهّر!
السلام عليک يا معدن العلوم النبوة
سلام بر تو اي جايگاه استقرار علوم نبويّه و مرکز علم هاي نبيّ اکرم صلي الله عليه وآله!
السلام عليک يا سبيل الله الذي من سلک غيره هلک
سلام بر تو اي راه خدا که اگر کسي غير از آن برود، هلاک خواهد شد.
السلام عليک يا نور الله الذي لا يطفي
درود و سلام بر تو؛ اي نور خدايي که خاموش نشود.
السلام عليک يا حجة الله الَتي لا تخفي
سلام بر تو اي حجت خدا، که هيچگاه پوشيده نبودهاي.
السلام عليک يا حجة الله علي من في الارض و السماء
سلام و و درود بر تو باد؛ که دليل (و برهان و راه استوار) خداوند هستي بر تمامي کساني که در زمين و آسمان هستند.
اشهد انک الحجة علي من مضي و من بقي
گواهي ميدهم که همانا تويي حجّت، بر آن که گذشته است از دنيا و آن که باقي مانده است.
و انک خازن کل علم و فاتق کل رتق و محقق کل حق و مبطل کل باطل
همانا، تويي گنجينهِ هر علم و شکافندهِ هر بسته شده و ثابت کنندهِ هر حقّي و باطل کنندهِ هر باطلي.
رضيتک يا مولاي اماماً و هادياً و ولياً و مرشداً، لا ابتغي بِک بدلاً و لا اتخذ من دونک ولياً
خشنود از آنم که اي سرور من! تو، امام و هدايت کننده و سرپرست من هستي و مرشد و جهت سازمي و هرگز جايگزيني براي تو نتوان جست و غير از تو سرپرستي را نگزينم.
و اشهد انک الحق الثابت الذي لا عيب فيه
گواهي ميدهم بر اين که تو حقّ پايداري و هيچ عيبي بر تو روا نميباشد.
و انت الشافع الذي لا ينازع و الولي الذي لا يدافع
تو شفاعت کنندهاي هستي که احدي با تو نزاع نتواند کرد و سرپرستي هستي که قدرت مقاومت و دفاع با تو را هيچکس نخواهد داشت.
السلام علی معز الاولیاءومذل الاعداء
سلام بر عزت دهنده دوستان (خدا) و ذلیل کننده دشمنان (او)
دوران غيبت صغري
پس از انتقال امامت به آن حضرت و خواندن نماز بر پیکر مطهر پدر بزرگوارش در اثر تعقيب کردن محمد عباسي براي دستگير کردن وي غيبت فرمود حتي بر خواص هم رسما ظاهر نميشد اما نائب خاص براي خود انتخاب فرمود تا مرجع شيعيان باشد حوائج و سؤالات خود را به وسيلهي او به آن حضرت برسانند و دريافت جواب کنند.
و خود گاه گاه مخفيانه بر نائب خاص ظاهر ميشد و دستورات خاصه ميداد و سؤالات دوستان را توقيع ميفرمود و بسياري از اوقات بر نائب هم ظاهر نميشد و کتبا يا به وجه ديگر به روي القاء ميفرمود تا اينکه بر همين منوال چار نائب هر يک پس از ديگري تعيين فرمود و بعد از آن غيبت صغري مبدل به غيبت کبري گرديد و امر مراجعهي شيعه محول به عموم فقهاي جامع الشرائط شد و از اين جهت آن چهار نائب را نائب خاص گفتند زيرا که نيابت ايشان به طور خصوصي يعني به نصب خاص و تعيين خاص آن حضرت بود، و فقهاي عظام را نائب عام گفتند زيرا که نيابت ايشان را به طور کلي امضاء فرموده چنانچه در توقيع اسحق بن يعقوب که بر دست نائب دوم فرمود:
و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة شيعتنا (حديثنا خ ل) فانهم حجتي عليکم و انا حجة الله.
اما حادثهها و اموري که بر شما رخ ميدهد در آنها مراجعه کنيد براويان احاديث ما زيرا که ايشان حجت منند بر شما و من حجت خدايم و حضرت صادق عليهالسلام فرمود:
و أما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهاه مطيعا لأمر موالاه فللعو ام ان يقلدوه.
هر کس از فقهاء نفس خود را از معاصي و محرمات نگهداري کند و دين خود را حفظ نمايد و مخالف هواي خود و فرمانبر مولاي خود باشد پس براي عوام رواست که او را تقليد کنند.
غيبت صغري بر غيبت کبري دو امتياز دارد يکي آنکه مدت او کوتاه که مجموعا هفتاد سال تقريبا ميشود و مدت اين دراز و هنوز غير معلوم است دوم آنکه در دوران غيبت صغري چون نائب خاص وجود داشت مراجعهي مردم به خود امام عليهالسلام تا حدي سهل بود زيرا که اگر از فيض مشاهدهي حضوري محروم بودند از فيض مراجعهي کتبي به وسيلهي نائب خاص محروم نبودند، حوائج و سوالات خود را از خود امام عليهالسلام شخصا ميتوانستند استعلام کنند و اين فيض نيز در غيبت کبري برداشته شد يعني از هر دو فيض محروم گشتند پس اين غيبت از دو جهت کبري و بزرگتر است هم از جهت طول مدت و هم از جهت دو محروميت.
نواب چهارگانه در زمان غیبت صغری
نائب اول
ابوعمرو عثمان بن سعيد العمري الاسدي براي سه امام نيابت کرده حضرت امام علي النقي عليهالسلام و حضرت امام حسن عسکري عليهالسلام و حضرت حجت عليهالسلام. نيابت او براي حضرت حجت عليهالسلام از سال 260 تا سال 280 بود.
نائب دوم
پسر او محمد بن عثمان العمري بعد از وفات پدرش به نيابت حضرت انتخاب شد از سال 280 تا سال 305، و او نيز از حضرت عسکري عليهالسلام نيابت کرده.
نائب سوم
ابوالقاسم حسين بن روح نوبختي پس از وفات محمد بن عثمان به نيابت منصوب از سال 305 تا سال 326.
نائب چهارم
ابوالحسن علي بن محمد سمري از سال 326 بعد از وفات حسين بن روح به نيابت تعيين شد تا سال 329 که در نيمهي شعبان وفات کرد.
دوره غيبت کبري
سومين بخش از زندگي امام زمان را دوران غيبت کبرا تشکيل مي دهد. پس از آن که شيعه با مسأله غيبت امام عصر عليه السلام مأنوس شد و زمينه غيبت دراز مدت فراهم آمد گشت. ابتداي اين بخش از زندگي حضرت، با فوت آخرين سفير از سفراي چهارگانه حضرت شروع شد و پايان آن را کسي جز پروردگار آگاه نيست.
در اين قسمت از زندگي حضرت مهدي عليه السلام نيز، نکاتي است که به آن اشاره مي کنيم: از آن جا که تجربه طولاني امامت در پيش روي بود و بيم آن مي رفت که حضور عادي امام در ميان مردم، به شهادت وي بانجامد و در نتيجه امامت و رهبري، که رمز تحرک و حيات شيعه است، در اهدافش ناکام بماند، اين غيبت طولاني آغاز شد، تا امام زمان عليه السلام به عنوان محور و مصدر اول باقي بماند و روزي به رهبري او، دين حق، جهان گستر و فراگير گردد. به اين علت و علتهاي ديگري که در فلسفه غيبت نهفته است ، حجت خدا در پشت پرده غيبت قرار گرفت و خورشيد گونه از پس ابرها، نور افشاني خواهد کرد.
احادیث
سوره هود/ 93
و ارتقبوا انی معکم رقیب
و چشم براه باشید که من با شما چشم به راهم
//
سوره اعراف / 71
فانتظروا انی معکم من المنتظرین
پس منتظرباشید، من نیز همراه شما از منتظرانم
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
خوشا به حال صبرکنندگان در دوران غیبت مهدی، خوشا به حال پابرجایان در مقام محبّت او
//
حضرت علي بن موسي الرضا (ع):
امام مونسی دلسوز، پدری مهربان و برادری همدل است.
//
أشبه الناس بعيسي بن مريم خُلقاً و خَلقاً و سَمْتاً و هيبةً
شبيه ترين مردم به حضرت عيسي در سيرت و صورت و وقار و هيبت است.
//
من ادرک قائم اهل بيتي من ذي عاهه بري و من ذي ضعف قوي.
هر کس که قائم اهلبيت مرا درک کند. اگر بيمار باشد، بهبودي مييابد و اگر ناتوان باشد، نيرومند ميشود.
//
حضرت امام صادق (ع):
المهدي سمح بالمال، شديد علي العمال رحيم بالمساکين.
مهدي، بخشندهايست که مال را به وفور ميبخشد، بر مسئولين کشوري بسيار سخت ميگيرد و بر بينوايان بسيار رئوف و مهربانست. (روزگار رهايي، ج 2، ص 598)
//
حضرت امام صادق (ع):
يفرح به اهل السماء و اهل الارض و الطير في الهواء و الحيتان في البحر.
اهل آسمان و زمين به وسيلهِ ظهور او خوشحال ميشوند، پرندگان هوا و ماهيان دريا نيز با ظهور او شادي ميکنند. (روزگار رهايي 526 )
//
فعند ذلک تفرح الطيور في اوکارها و الحيتان في بحارها و تفيضُ العيون و تنبت الارضُ ضعفَ اُکُلها.
در آن هنگام پرندگان در آشيانههاي خود شادمان ميشوند و ماهيان در قعر درياها شادماني ميکنند و چشمهها سرازير ميشوند و زمين چندين برابر محصول خود، ميروياند.
//
حضرت امام صادق (ع):
ينتج اللّه في هذه الامه رجلاً مني و انا منه يسوق اللّه به برکات السماوات و الارض فتنزل السماء قطرها و يخرج الارض بذرها و تأمن وحوشها و سباعها.
خداوند به اين امت، مردي عطا ميکند که از من است و من از اويم. به برکت او، برکات آسمان و زمين را عنايت ميکند، آسمان، باران خويش را فرو ميفرستد و زمين، بذر خويش را بيرون ميفرستد.
(غيبت طوسي، ص 188 )
//
فلا ينزل منزلاً الا ينبت منه عيون فمن کان جائعاً شبع و من کان ظماناً روي.
در هيچ مکاني اقامت نميگزيند جز آن که از مقدم او چشمهها ميجوشد، پس گرسنگان سير و تشنگان را سيراب ميگرداند.( غيبت نعماني، ص 238، باب13 )
//
اوسعکم کهفا؛ او از همه آغوش ها پناهش برايتان گشادهتر است. (غيبت، نعماني، 212)
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
… ان اعجب الناس ايمانا واعظمهم يقينا قوم يکونون في آخرالزمان لم يلحقوا النبي وحجبتهم الحجة، فآمنوا بسوادعلي بياض.
شگفت انگيزترين مردم از نظر ايمان و بزرگترين آنها از نظر يقين کساني هستند که در آخرالزمان زندگي مي کنند و با اينکه پيامبر را نديده و حجت (الهي) هم از ديدگان آنها غايب است، ولي ايمان دارند به آنچه در کتب نوشته شده است.
//
حضرت امیرالمومنین علی (ع):
السماوات و الارض عند الامام کيده من راحته، يعرف ظاهرها من باطنها و يعلم برها من فاجرها.
آسمانها و زمين در نزد امام (ع) همچون کف دست اوست .ظاهر و باطن آنها را ميفهمد، نيک و بد آنان را ميشناسد.( الزام الناصب، ص 11 ).
//
حضرت علي بن موسي الرضا (ع):
الامام ، الانيس الرفيق ، والوالد الشفيق ، والاخ الشقيق ، والام البرة بالولد الصغير، مفزع العباد في الداهية الناد.
امام انيسي است رفيق ، و پدري است دلسوز، امام آن برادري است که چون دو نيمه خرما بهم متصل باشند، و امام آن مادر مهرباني است که به فرزندخردش محبت مي کند، و امام پناه مردم در واقعه هولناک است . (تحف العقول، ص 516 )
//
يشفي اللّه قلوب اهل الاسلام.
خداوند به دست او دلهاي مسلمين را تسکين ميبخشد.( الزام الناصب، 228)
//
حضرت علي بن موسي الرضا (ع):
وتکونُ رائحتُهُ أطيَبَ من رائحةِ المِسْکِ
عطر وجود حضرت مهدي عليه السلام از هر مشکي خوشبوتر است.( إلزام الناصب، ص9)
//
حضرت امام جعفر صادق عليه السلام :
اِنّ لِعَلِيٍّ (عليه السلام) فِي الاَْرْضِ کَرَّةً مَعَ الْحُسَيْن، اِبْنِه صلوات الله عليهما.
بدرستي که براي (اميرالمؤمنين) علي عليه السلام و فرزندشان حسين صلوات الله عليهما بازگشتي به اين زمين خواهد بود.( بحار الانوار ج 53 ص 74 حديث 75 )
//
و تذهب الشحناء من قلوب العباد و يذهب الشر و يبقي الخير.
کينهها از دل مردم بيرون رود و شرّ از جهان رخت بربندد و تنها خير باقي بماند.
(بشاره الاسلام، 249)
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
به يفرج اللّه عن الامه
خداوند به وسيلهِ او از امت رفع گرفتاري مينمايد.
//
به يمحق اللّه الکذب و يذهب الزمان الکلب و يخرج ذل الرق من اعناقکم.
خداوند به وسيله او، دروغ و دروغ گويي را نابود ميسازد، روح درندگي و ستيزهجويي را از بين ميبرد و ذلّت بردگي را از گردن آنها برميدارد. (غيبت طوسي، 187)
//
تعطي السماء قطرها و الشجر ثمرها و الارض نباتها و تزين لاهلها.
آسمان بارانهايش را فرو ريزد، درختان ميوههاي خود را آشکار ميسازد. زمين گياهان خود را بيرون ميفرستد و براي ساکنان خود آرايش ميکند.( بشاره الاسلام ، ص 71 )
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
فَيَنْزِلُ رُوحُ اللهِ، عِيسَي بْنُ مَرْيَمَ(عليهما السلام) فَيُصَلّي خَلْفَهُ.
پس روح الله عيسي پسر مريم فرود آيد و پشت سر آن حضرت نماز گذارد.
//
مهدي فاطمه (عجل اللّه فرجه الشريف) که رحمت واسعهِ الهي است کمال رحمت، الفت و مهرباني را هديه ميآورد.
//
حضرت علي بن موسي الرضا (ع):
هنگامي که حضرت مهدي (عج) ظهور مي کند، زمين از نور خداوند روشن مي شود و زمين زيرپاي مهدي به سرعت حرکت مي کند (و او با سرعت، مسيرها را مي پيمايد) و اوست که سايه نخواهد داشت.
//
نقش خاتم (انگشتري) ايشان به نقل کفعمي انا حجه الله و خاصته مي باشد.
//
حضرت امیرالمومنین علی (ع):
زيبارويان عالم، در مقابل حضرت، چون ستاره هاي درخشان در مقابل ماه نوراني اند
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
علامت مهدی (ع) آن است که باکارگزاران خود شدید (ودقیق) است و دست بخشنده ای دارد و نسبت به مسکینان مهربان است.
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
مهدی(ع)،زیباترین اهل بهشت است.
//
قال المهدی(ع):
چگونگی بهره مندشدن ازمن درروزگار غیبتم،همچون بهره مندشدن از خورشیداست، آنگاه که درپس ابر باشد.
//
قال المهدی(ع):
ما فارغ از شما نشدهايم و از رعايت و عنايت شما غافل نگشتهايم و اگر چنين ميبود دشمنان تاکنون شما را نابود و ريشه کن کرده بودند.
//
قال المهدی(ع):
ما در رعایت حالات شما کوتاهی نمیکنیم و یاد شما را از خاطر نمیبریم. (بحارالأنوار، ج 53، ص 175)
//
قال المهدی(ع):
برای تعجیل در فرج من بسیار دعا کنید که به راستی سبب گشایش کار شما خواهد شد و فرج شما در آن دعاست. (بحارالأنوار، باب توقیعاته، ص 188)
//
قال المهدی(ع):
همانا من مایه ی امنیت اهل زمین هستم، همانطور که ستارگان مایه ی امنیت اهل آسمانند.
(مجمع البیان، ج 2، ص 545 )
//
قال المهدی(ع):
همانا من برای همه مردمی که بر روی کره زمین زندگی میکنند مایه امنیت و آسایش و امان هستم. (مجمع البیان، ج 2، ص 545 )
//
قال المهدی(ع):
خداوند عزوجل به سبب من بلاها را دور میکند از اهل و خانواده و شیعیانم. (بحارالأنوار، ج 35، ص30 )
//
قال المهدی(ع):
همانا ما به اخبار و احوال شما علم و آگاهی داریم و هیچ خبری از شما از ما پوشیده نمیماند.
(علامه مجلسی، بحارالانوار، ج53، ص175 )
//
قال المهدی(ع):
همانا رحمت پروردگارتان همه چیز را فرا گرفته است و من آن رحمت فراگیر الهیام.
(علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 53، ص11)
//
حضرت امیرالمومنین علی (ع):
در انتظار فرج و گشایش باشید و از رحمت خدا نا امید نشوید،زیرا محبوبترین کارها نزد خداوند عزوجل انتظار فرج است.
//
حضرت امیرالمومنین علی (ع):
صاحب این امر در میان ایشان رفت و آمد میکند، در بازارهایشان راه میرود، بر فرشهایشان گام میگذارد، در حالی که او را نمیشناسند. (شیخ صدوق، کمالالدین، ج1، ص144)
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
ازیتیمی کسی که پدرش را ازدست داده سخت تر،یتیمی کسی است که از امام خودبریده شده وتوان دسترسی به اورا ندارد. (البحار 2/2/1 )
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
فرزندانتان را بر محور محبت من و محبت اهل بیتم و قرآن تربیت کنید! (شوشتری، احقاق الحق، ص18)
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
خوشا به حال کسی که او را ملاقات نماید! خوشا به حال کسی که او را دوست بدارد! و خوشا به حال کسی که به او معتقد باشد! . (شیخ صدوق، کمالالدین، ج1، ص268)
//
حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم:
با فضیلتترین جهاد امت من، انتظار فرج است. (علامه مجلسی، بحارالانوار، ج77، ص43)
//
حضرت علي بن موسي الرضا (ع):
امام، امین خداوند در زمینش و حجت او بر بندگانش و جانشین او در سرزمین هایش است.
//
حضرت امام باقر (ع) ميفرمايند:
بلندترين نقطه و قلّهِ دين و کليد آن، درِ همهِ چيزها و مايهِ خشنودي خداي مهربان، اطاعت کردن از امام پس از معرفت نسبت به او است.
//
حضرت امام کاظم (ع):
غیبت آزمایشی است از جانب خداوند عزوجل که خلقش را بدان بیازماید.
به امید آن روزی که متن تمام پیامک ها فقط یک جمله باشد: مهدی جان آمد
//
گر پرده ز رخ باز نمايد مهدي
از خلق جهان دل بربايد مهدي
اي شيعه چنان منتظر مولا باش
گويي كه همين جمعه ميايد مهدي
//
ای منتظر غمگین مباش خوش روزگاری میرسد
این کشتی طوفان زده روزی به ساحل میرسد
//
ای منتظر غمگین مشو،
قدری تحمل بیشتر
گردی به پا شد در جهان،
دارد سواری میرسد
//
كوري اگر ز عيسي؛ چشمش بشد سلامت
بر جمله درد عالم، مهدي بود شفايي
//
کی شود در ندبه های جمعه پیدایت کنم
گوشه ای تنها نشینم تا تماشایت کنم
مینویسم روی هر گل نام زیبای تو را
تا که شاید این شب جمعه ملاقاتت کنم
//
آسمان غرق خيال است کجايي آقا؟
آخرين جمعه سال است کجايي آقا؟
يک نفرعاشق اگر بود زمين مي فهميد
عاشقي بي تو محال است کجايي آقا؟
//
دوباره جمعه شد،امن يجيب ميخوانم
نيامدى و من اينجا غريب ميمانم
به جان خسته رمق نيست، شكوه ها دارم
تو خسته اى زمن آقا، عجيب! ميدانم
//
يا مولانا يا صاحب العصر والزمان!
از ما به جز بدي كه نديدي، ببخشمان…
//
باز هم آدينه اي آمد ولي مهدي كجاست؟
يك نفر مي گفت مهدي جمعه ها در كربلاست
رو به سوي كربلا كردم كه فريادش زنم
باز هم با ندبه اي از هجر مولا دم زنم
آمد از سويي ندايي: آي اهل انتظار!
اندكي ديگر صبوري،مي رسد ديدار يار
//
روز ظهور تو چه سرافکنده می شوند
آنها که از دعای فرج کم گذاشتند
//
بخوان دعای فرج را دعـا اثر دارد
دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد
بخوان دعای فرج را کـه یـوسـف زهـرا
ز پشت پردهی غیبت به ما نظـر دارد
//
قطعه گمشدهای از پر پرواز کم است
یازده بار شمردیم و یکی باز کم است
این همه آب که جاری است نه اقیانوس است
عرق شرم زمین است که سرباز کم است
//
تا نیایی گره از کار بشر وا نشود
درد ما جز به ظهور تو مداوا نشود
//
گفتم که خدا مرا حیاتی بفرست
طوفان زده ام، راه نجاتی بفرست
فرمود که با زمزمه یا مهدی
نذر گل نرگس صلواتی بفرست
//
خوشا آنکس که مهدی (عج) یار او شد
رفیق مشفق و غمخوار او شد
اگر صدها گره افتد بکارش
بدست او فرج در کار او شد . . .
//
چرا دوری ز تو تقدیر ما شد؟
غم هجران گریبانگیر ماشد ؟
تو غایب نیستی ، مهجور ماییم
دریغا علتش تقصیر ما شد
//
خوشا آنانکه با دلبر قرینند
مداوم با جنابش همنشینند
بهرسو دیده خود را گشایند
بغیر از صورت ماهش نبینند
//
خوشا آنان که محو روی یارند
جز او با دیگری کاری ندارند
بپای یار هر دم از سر صدق
هزاران مرتبه جان می سپارند
//
خوشا آندل که شد منزلگه یار
برون افکنده از خود مهر اغیار
برای رستگاری روز محشر
بود میزان ، ولای آل اطهار (ع(
//
بود یاد تو ما را قوت دل
منور شد زیادت ساحت دل
بهر اندازه دل مهر تو دارد
همان اندازه باشد قیمت دل
//
من ریزه خور سفره احسان تو هستم
ناچیز تر از خار گلستان تو هستم
من نوکر تو نیستم ای سرور خوبان
بل خاک کف پای محبان تو هستم
//
اگر کوچک بود ظرف وجودم
نمی ارزد پشیزی هست وبودم
خدا را شکر کز احسان و لطفش
عجین شد با ولایش تارو پودم
//
من که می دانم لیاقت بهر دیدارت ندارم
قابلیت بهر ره بردن به دربارت ندارم
حلقه وار این سر اگر کوبم به درب آستانت
من ترا می خواهم از تو، کار با کاری ندارم
//
ای منجی توده بشر مهدی (عج) جان
افتاده بشر بدام شر مهدی (عج) جان
تا کی سفرت بطول می انجامد ؟
برگرد دگر از این سفر مهدی (عج) جان
//
از آتش ستیزه و از جور بی امان
شد تنگ، زندگانی دنیا به انس و جان
ذرات کن فکان همه با هم ندا دهند
عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان (عج)
//
در حسرت تو دربدری شد نصیب خضر
ورنه به سیر کوه و بیابان چه میکند
دست نیاز بهسوی تو دارد وگرنه نوح
با زورق شکسته به طوفان چه میکند؟
//
دل بسته ام، مرا ز سر خویش وا مکن
از من مرا جدا کن و از خود جدا مکن
هرگز نگویمت که بیا دست من بگیر
گویم گرفته ای، ز عنایت رها مکن
//
غایبم از همه من،
پرم از تنگ سکوت،
آسمان هم خالیست،
خالی از رنگ طلوع
رنگ آن پادشه ملک و زمان،
پدر تک تک اولاد بشر،
مهربان تر ز همه،
مظهر زیباییست،
او همان مهدی رعنا صنم است.
//
این همه قطره های گریزان ز آسمان،
گریه ی عرش است، در فراق تو ای مهربان امام زمان
//
توای پرورده نرگس که ازگلزار زهرایی
دل افروز و دل آرامی و دلجو و دل آرایی
//
آسايش دل، روح روان، راحت جاني
پنهان و عيان، جان جهان، شاه زماني
//
اي مخزن سرّ کردگار، ادرکني!
اي هم تو نهان و آشکار، ادرکني!
بگزيده براي خويش، هرکس ياري
اي در دو جهان مرا تو يار، ادرکني!
//
افسوس که عمري پي اغيار دويديم
از يار بمانديم و به مقصد نرسيديم
//
هر لحظه اي که سوي خداوند رو کنم
يابن الحسن (عج) ظهور ترا آرزو کنم
//
بيا تا محفل ما را به زيبايي بيارايي
خدا کند تو بيايي، خدا کند تو بيايي
//
ز در در آي و شبستان ما منور کن
//
وصال او ز عمر جاودان به
خداوندا مرا آن ده که آن به
//
هرصبح جمعه ندبه کنان در دعاي صبح
از کردگار خويش تمنا کنم ترا
//
همه هست آرزويم که ببينم از تو رويي
چه زيان تراکه من هم برسم به آرزوئي
//
زود رسد به سلطنت هر که بود گداي تو
//
مدعي گويدکه با يک گل نمي آيد بهار
من گلي دارم که دنيا را گلستان مي کند
//
اي اتفاق ديدن و جان دادن
وي لحظه بزرگ تماشايي
//
بنماي رخ که خلقي واله شوند و حيران
بگشاي لب که فرياد از مرد و زن برآيد
//
امروز امير الامراء جز تو کسي نيست
بر ناله دل غير تو فرياد رسي نيست
در کعبه و بتخانه و در دير و کليسا
جز نغمه ناقوس تو بانک جرسي نيست
//
برخيز! که حجّت خدا مي آيد
رحمت زحريم کبريا مي آيد
از گلشن عسکري گذر کن، کامروز
بوي گل نرگس از فضا مي آيد
//
موسي به کف دارد عصا دربانيش را منتظر
آماده بهر اقتدا عيسي به چرخ چارمين
//
چه شود به چهره ي زرد من نظري براي خدا کني
که اگر کني همه درد من به يکي نظاره دوا کني
//
به تماشاي تو اي نور دل هستي، هست
آسمان، کاهکشان کاهکشان چشم به راه
//
دست تو باز مي کند، پنجره هاي بسته را
هم تو سلام مي کني، رهگذران خسته را
//
در اين شب سياهم گم گشت راه مقصود
از گوشه اي برون آي اي کوکب هدايت
//
اي شاهد عالم سوز در حسن و دلارائي
وي شمع جهان افروز در جلوه و زيبائي
اي سرو قدت رعنا اندر چمن خوبي
خوبان همه در معني اسم و تو مسمّائي
//
بگذشت دور يوسف و دوران حسن توست
هر مصر دل که هست به فرمان حسن توست
//
کجايي اي مرا ياد تو همدم
به جانم گوشه چشم تو مرهم
عبورت جاري فصل گل سرخ
حضورت جوشش صهباي زمزم
//
گفتم که روي خوبت، از من چرا نهان است؟
گفتا تو خود حجابي، ور نه رُخَم عيان است
//
اي طبيب دردمندان خسرو خوبان کجايي
اي شفا بخش دل مجروح بيماران کجايي
ظلم و جور و جهل و کين يکباره عالم را گرفته
ظالمان جولان دهند اي مصلح دوران کجايي
//
در اين شب سياهم گم گشت راه مقصود
از گوشه اي برون آي اي کوکب هدايت
از هر طرف که رفتم جز وحشتم نيفزود
زنهار از اين بيابان وين راه بي نهايت
اي آفتاب خوبان مي جوشد اندرونم
يک ساعتم بگنجان در سايه عنايت
//
ای سایه سار ظهر گرم بی ترحم!
جز سایه دستان تو، جایی نداریم
تو آبروی خاکی و حیثیت آب
دریا تویی؛ ما جز تو دریایی نداریم
//
ای پیک راستان خبر یار ما بگو
احوال گل به بلبل دستان سرا بگو
ما محرمان خلوت انسیم غم مخور
با یار آشنا سخن آشنا بگو
//
غیر از تو مرا دلبر و دلدار نباشد
دل نیست هر آندل که ترا یار نباشد شادم
که غم هجر توگردیده نصیبم
بهتر ز غم هجر تو غمخوار نباشد
//
ای طبیبا بسر بستر بیمار بیا
بهر دلداری دلسوخته زار بیا
تو که دل را به نگاهی بربودی زکفم
بپرستاری بیمار دل افکار بیا
//
از عشق تو گفتیم و نمک گیر شدیم
تا ساحل چشمان توتکثیر شدیم
گفتند غروب جمعه خواهى آمد
آنقدر نیامدى که ما پیر شدیم
//
هنوزم انتظارو انتظار است
هنوزم دل به ســیــنـــه بی قرار است
هنوزم خواب میبینم به شبها
همان مردی که بر اسبی سوار است
همان مردی که آید جمعه روزی
و این پایان خوب انتظار است
//
کسی آرام می آید
نگاهش خیس عرفان است
قدمهایش پر از معنا
دلش از جنس باران است
کسی فانوس بر دستش
امید قلب ما روزی
مثال نور می آید
//
آخر شب سرد ما سحر می گردد
مهدی به میان شیعه برمی گردد
//
یارب نظر عنایتى بر ما کن
حکم فرج امام ما امضا کن
ما را به ارادت شهیدان حسین(ع)
در زمره یاوران او احصا کن
//
هنوزم انتظارو انتظار است
هنوزم دل به ســیــنـــه بی قرار است
هنوزم خواب میبینم به شبها
همان مردی که بر اسبی سوار است
همان مردی که آید جمعه روزی
و این پایان خوب انتظار است
تشرف روح بخش
حضرت آیت الله سیدحسن مهاجر اصفهاني فرمودند:
در ايام طلبگي به مشهد رفته و در دروس مرحوم آية الله العظمي ميلاني و مرحوم شيخ هاشم قزويني شرکت مي کردم. روزي جهت جبران عقب ماندگي مطالعات خود، تصميم گرفتم با زن و فرزندانم به دهکده اي به نام طرقبه پناه برده تا بتوانم به مقصود خود دست يابم. پس به طرقبه رفته و به علت شلوغي مردم در آن جا، به جا غرق رفتم. گوشه اي بساط را پهن کرده و مشغول مطالعه شدم، چيزي نگذشت که عده اي زن با سر و وضع بسيار ناهنجار به همراهي مرداني فاسدتر از خود به آنجا آمده و عمدا کنار جايگاه ما، بساط خويش را پهن کرده و با روشن کردن گرامافون بسيار مستهجني عمدا من و خانواده ام را به آزار و اذيت گرفتند تا عيششان کامل شود! پس به ناچار ما بساط خويش را جمع کرده و آماده بازگشت به طرقبه شديم تا از دست آنان خلاص شويم، به مجرد آن که وسايل مان را جمع کردم، ناگهان پايم لغزيد و به درون رودخانه افتادم، آنان نيز به شدت مرا مسخره کرده و عذاب روحي خود را به نهايت رساندند.
باري! با دلي شکسته و پايي ورم کرده و بلکه شکسته با هر زحمتي بود آنجا را ترک کرده و به طرقبه بازگشتم. نزديک غروب بود، در مسجد طرقبه نماز گذاردم، ولي درد پا امانم نمي داد. ناگهان سيد بسيار با وقاري را که عمامه اي سبز به سر داشت در مقابلم ديدم او با لطف فراوان فرمود: سيد حسن! امشب را مي خواهي ميهمان من باشي؟
بدون توجه به ورم شديد پايم و درد مهلک آن با خوشحالي دعوتش را پذيرفتم. او ما را از آنجايي که امروزه مسجد طرقبه بود به گوشه اي ديگر نزديک رودخانه طرقبه برد آنگاه با ديزي پذيرائي مان فرمود سپس چادري را نشانم داد و فرمود که او خود در آن چادر است من نيز با خانواده و فرزندانم در خيمه اي ديگر اطراق کرديم. نيمه هاي شب او مرا براي تهجد بيدار کرد، سپس با يکديگر به مسجد کوچکي که در پايين رودخانه قرار داشت رفتيم و به نماز و تهجد پرداختيم.
با طلوع فجر، نماز صبح را به امامت او خواندم، آنگاه او با ابراز محبت فراوان از من خداحافظي کرده و رفت.
عجيب آن بود که در آن ملاقات ها، از درد پايم خبري نبود و من نيز نه تنها به درد پا توجه نداشتم بلکه از حوادثي که در اطرافم نيز مي گذشت غفلت کامل داشتم.
فردا صبح وقتي آن بزرگوار رفت، ناگهان به خود آمده که آن خوش سيما چه کسي بود و او از کجا مرا به اسم مي شناخت؟
وقتي از مردمان آن منطقه سراغ آن مسجد کوچک نزديک رودخانه را گرفتم، برخي به من طعنه زده و خوابنمايم خواندند!
عجيب تر آن که نه تنها از درد پايم خبري نبود، بلکه کوچکترين آثاري از جراحت در آن يافت نمي شد در حالي که روز قبل پايم به سختي مجروح شده بود.
تشرف آيه الله العظمي نجفي مرعشي به محضر مبارک حضرت ولي عصر (عج)
در کتاب قبسات در شرح حال زندگي مرحوم آيه الله نجفي مرعشي آمده است که اين بزرگوار سه مرتبه خدمت باهر النور حضرت صاحب الزمان عليه السلام مشرف شده اند. به عنوان تيمن و تبرک، ترجمه يکي از تشرفات معظم له را که حاوي نکاتي جالب و آموزنده است، براي خوانندگان عزيز نقل مي کنيم. ايشان فرموده اند: در ايام تحصيل در نجف اشرف شوق زيادي به ديدار جمال مولايمان حضرت بقيه الله الاعظم – عجل الله تعالي فرجه الشريف – داشتم. با خويش عهد بستم که چهل شب چهارشنبه پياده به مسجد سهله مشرف شوم، به اين نيت که جمال نوراني حضرت صاحب الامر عليه السلام را زيارت کنم و به اين فوز بزرگ نائل شوم. شب چهارشنبه سي و پنجم و يا سي و ششم بود، در آن شب رفتنم از نجف اشرف به تاخير افتاد و هوا ابري و باراني بود. نزديک مسجد سهله خندقي بود، هنگامي که به آنجا رسيدم، بر اثر تاريکي شب وحشت و ترس وجود مرا فرا گرفت، مخصوصا از جهت ازدياد دزدها و قطاع الطريقها. ناگهان صداي پايي از پشت سر شنيدم که بيشتر موجب ترس و وحشتم شد. برگشتم به عقب، سيد عربي را با لباس اهل باديه ديدم. نزديک من آمد و با زبان فصيح گفت: اي سيد، سلام عليکم. تا صداي او را شنيدم، ترس و وحشتم برطرف شد و سکون و آرامش خاطر پيدا کردم. برايم تعجب آور بود که چگونه آن شخص در تاريکي شديد، متوجه سيادت من شد، و در آن لحظه از اين مطلب غافل بودم. به هر حال سخن مي گفتيم و مي رفتيم. از من سوال کردند: قصد کجا داري؟ گفتم: مسجد سهله. فرمود: به چه نيت؟ گفتم: به قصد تشرف و زيارت ولي عصر عليه السلام. مقداري که رفتيم، به مسجد کوچکي که به مسجد زيد بن صوحان شهرت دارد و در نزديکي مسجد سهله است، رسيديم. داخل مسجد شده نماز خوانديم. بعد از نماز، دعايي خواند، کان ديوارها و سنگها آن دعا را با او زمزمه مي کردند. احساس انقلاب عجيب در خود نمودم که از وصفش عاجزم. بعد از دعا، سيد فرمودند: سيد، تو گرسنه اي، چه خوب است شام بخوري. سپس سفره اي را که زير عبا داشت، بيرون آورد و در آن مثل اينکه سه قرص نان و دو يا سه خيار سبز تازه بود که گويي تازه از باغ چيده بودند، و آن وقت وسط زمستان بود و سرماي زننده اي بود و من متوجه به اين معنا نشدم که اين آقا خيار تازه سبز را در اين فصل زمستان از کجا آورده است.
طبق دستور مولا شام خوردم. سپس فرمودند: بلند شو تا به مسجد سهله برويم. داخل مسجد شديم، آقا مشغول اعمال وارده در مقامات شدند و من هم به متابعت آن بزرگوار انجام وظيفه مي کردم و بدون اختيار نماز مغرب و عشاء را به آن عزيز اقتدا کردم و متوجه نبودم که اين آقا کيست. بعد از آن که اعمال تمام شد، آن نازنين فرمودند: اي سيد، آيا مثل ديگران بعد از اعمال مسجد سهله به مسجد کوفه مي روي يا در همين جا مي ماني؟ گفتم: مي مانم. در وسط مسجد در مقام امام صادق عليه السلام نشستيم. به سيد گفتم: آيا چاي يا قهوه يا دخانيات ميل داري آماده کنم؟ در جواب، کلام جامعي را فرمود که در اعماق وجودم اثر گذاشت به گونه اي که هر گاه يادم مي آيد، ارکان وجودم مي لرزد. فرمود: اين امور از فضول زندگي است و ما از اين فضولات دوريم. به هر حال مجلس نزديک دو ساعت طول کشيد و در اين مدت مطالبي رد و بدل شد که به بعضي از آنها اشاره مي کنم:
1 – در رابطه با استخاره سخن به ميان آمد، سيد عرب فرمود: اي سيد، با تسبيح چگونه استخاره مي کني؟ گفتم: سه مرتبه صلوات مي فرستم و سه بار مي گويم: استخير الله برحمته خيره في عافيه. پس قبضه اي از تسبيح را گرفته مي شمارم، اگر دو تا ماند، بد است و اگر يکي ماند، خوب است. فرمود: براي اين استخاره مطلبي هست که به شما نرسيده و آن مطلب اين است که هر گاه يکي ماند، فورا حکم به خوبي استخاره نکنيد، بلکه توقف کنيد و دوباره بر ترک عمل استخاره کنيد. اگر زوج آمد، کشف مي شود که استخاره اول خوب است اما اگر يکي آمد، کشف مي شود که استخاره اول ميانه است. به حسب قواعد علميه بايد دليل مي خواستم زيرا به جاي دقيق و باريکي رسيده بوديم، ولي به مجرد اين قول، تسليم و منقاد شدم و در عين حال غافل بودم که اين آقا کيست.
2 – تاکيد فرمودند بر تلاوت و قرائت اين سوره ها بعد از نمازهاي واجب: بعد از نماز صبح سوره يس، بعد از نماز ظهر سوره عم، بعد از نماز عصر سوره نوح (البته بعضي نقلهاي ديگر دارد که سوره عصر)، بعد از نماز مغرب سوره واقعه و بعد از نماز عشاء سوره ملک.
3- تاکيد فرمودند بر خواندن دو رکعت نماز بين مغرب و عشاء که در رکعت اول بعد از حمد، هر سوره اي خواستي بخوان و در رکعت دوم بعد از حمد، سوره واقعه را بخوان، و فرمود: کفايت مي کند اين نماز از خواندن سوره واقعه بعد از نماز مغرب چنان که گفته شد.
4 – سفارش فرمودند که: بعد از نمازهاي پنجگانه، اين دعا را بخوان: اللهم سرحني عن الهموم و الغموم و وحشه الصدر و وسوسه الشيطان برحمتک يا ارحم الراحمين.
5 – سفارش فرمودند بر خواندن اين دعا بعد از ذکر رکوع در نمازهاي يوميه، خصوصا در رکعت آخر: اللهم صل علي محمد و آل محمد و ترحم علي عجزنا و اغثنا بحقهم.
6 – در تعريف و تمجيد از شرايع الاسلام محقق حلي فرمودند: تمام مطالب آن مطابق با واقع است مگر کمي از مسائل آن.
7 – تاکيد فرمودند به خواندن قرآن و هديه کردن ثوابش به ارواح شيعياني که وارثي ندارند يا وارثي دارند و يادي از آنها نمي کنند.
8 – تاکيد فرمودند بر تحت الحنک را از زير گردن دور دادن و سر آن را در عمامه قرار دادن، چنانکه علماي عرب به همين شکل عمل مي کنند، و فرمود: در شرع چنين وارد شده است.
9 – تاکيد فرمودند بر زيارت سيدالشهداء عليه السلام.
10 – دعا در حقم فرمودند که: جعلک الله من خدمه الشرع (خداوند تو را از خدمتگزاران شرع قرار دهد).
11- پرسيدم: نمي دانم آيا عاقبت کارم خير است و آيا من نزد صاحب شرع مقدس رو سفيدم؟ فرمود: عاقبت تو بخير وسعيت مشکور است و نزد صاحب شرع روسفيدي. گفتم: نمي دانم آيا پدر و مادر و اساتيد و ذوي الحقوق از من راضي هستند يا نه؟ فرمود: تمام آنها از تو راضي اند و درباره ات دعا مي کنند. استدعاي دعا کردم براي خودم که موفق باشم براي تاليف و تصنيف کتب. دعا فرمودند. مطالب ديگري رد و بدل شد که مجال تفصيل و بيانش نيست. پس برخاستم که از مسجد بيرون روم به خاطر حاجتي. آمدم نزد حوضي که وسط راه قبل از خارج شدن از مسجد قرار دارد. به ذهنم خطور کرد که امشب چه شبي است و اين سيد عرب کيست که اين همه با فضيلت است، شايد اين آقا همان محبوب و معشوقم باشد. مضطرب شدم و برگشتم و آن گل زيباي نرجس خاتون را نديدم و کسي هم در مسجد نبود. يقين پيدا کردم که حضرت صاحب الزمان عليه السلام را زيارت کردم. مشغول گريه و زاري شدم و همچون مجنوني سرگردان در اطراف مسجد گردش مي کردم و تا صبح چون عاشقي که بعد از وصال مبتلا به فراق گشته است، واله و حيران بودم. هر گاه ياد آن شب مي افتم، بهت زده مي شوم.
تشرف پايگاه ساز
جناب حجة الاسلام حسن فتح الله پور به نقل از يکي از دست اندرکاران مسجد مقدس جمکران نقل کرد:
ساليان دور، که مسجد جمکران بسيار ساده و بدون امکانات اوليه بود، با تعدادي از صالحان تهران و قم تصميم گرفتيم که سر و ساماني به اوضاع مسجد جمکران بدهيم، پس با شرکتي به نام شرکت اسفنديار يگانگي قرار داد حفر چاه به مبلغ هفتصد هزار تومان که در آن زمان مبلغي فوق العاده گزاف بود، بستيم، تا پس از ارزيابي هاي فني آنان، چاهي را در مسجد مقدس جمکران حفر کنند. آنان به قم آمده و با تحقيقات فراوان، جايي را براي زدن چاه تعيين کرده آنگاه به تهران بازگشته تا وسايل مورد نياز را براي حفر چاه به قم آوردند.
همان شب، ما در اتاقک کوچکي در بيرون مسجد نشسته بوديم، ناگهان درب اتاقک باز شد و مرحوم آية الله حاج سيد حسين قاضي پس از اجازه طباطبائي وارد اتاق گرديد، ما تا آن روز ايشان را نديده بوديم، گرچه با اوصاف اش تا حدودي آشنايي داشتيم. او پس از قدري صحبت مرا به بيرون از اتاق دعوت کرد، من نيز به همراهش بيرون آمدم، او بدون مقدمه فرمود: دقايقي پيش از آن که به سراغتان بيايم، حضرت بقية الله عجل الله تعالي فرجه الشريف را در مسجد جمکران يافتم، آن حضرت فرمود: اين جايي که براي زدن چاه آب تعيين کرده ايد، به هنگام حفر به مشکل بر مي خورد آنگاه خود حضرت و خودشان جايي را نشان دادند که اينک محل فعلي چاه آب مسجد است.
ما همان شب آن مکاني که مرحوم قاضي نشانمان داد، سنگ چين کرديم، فردا صبح عليرغم ناراحتي فراوان مهندسان شرکت حفاري و تضمين کتبي گرفتن از ما جهت جبران خسارات – در صورت موفق نبودن – آنان را وادار کرديم که در همين مکان فعلي، چاه حفر شود، آنان به آساني پس از حفر چهل متر، به آب رسيدند، وقتي سرپرست آن شرکت – که خود زردشتي بود – از اين جريان باخبر شد، به قم آمده و پس از اعلام اين که تاکنون چنين حفر چاه آساني نزده است، تمامي مبلغ قرارداد را به ما بخشيد! و خود نيز در بناي مسجد شرکت کرد.
تشرف تاجر اصفهاني و طي الارض با جناب هالو
آقاي حاج آقا جمال الدين (ره) فرمودند: من براي نماز ظهر و عصر به مسجد شيخ لطف اللّه، که در ميدان نقش جهان اصفهان واقع است، مي آمدم.
روزي نزديک مسجد، جنازه اي را ديدم که مي برند و چند نفر ازحمالها و کشيکچي ها همراه او هستند.
حاجي تاجري، از بزرگان تجار هم که ازآشنايان من است پشت سر آن جنازه بود و به شدت گريه مي کرد و اشک مي ريخت.
من بسيار تعجب کردم چون اگر اين ميت از بستگان بسيار نزديک حاجي تاجر است که اين طور براي او گريه مي کند، پس چرا به اين شکل مختصر و اهانت آميز او راتشييع مي کنند و اگر با او ارتباطي ندارد، پس چرا اين طور براي او گريه مي کند؟ تا آن که نزديک من رسيد، پيش آمد و گفت: آقا به تشييع جنازه اولياء حق نمي آييد؟ باشنيدن اين کلام، از رفتن به مسجد و نماز جماعت منصرف شدم و به همراه آن جنازه تا سر چشمه پاقلعه در اصفهان رفتم.
(اين محل سابقا غسالخانه مهم شهر بود) وقتي به آن جا رسيديم، از دوري راه و پياده روي خسته شده بودم.
در آن حال ناراحت بودم که چه دليلي داشت که نماز اول وقت و جماعت را ترک کردم و تحمل اين خستگي رانمودم آن هم به خاطر حرف حاجي.
با حال افسردگي در اين فکر بودم که حاجي پيش من آمد و گفت: شما نپرسيديد که اين جنازه از کيست؟ گفتم: بگو.
گفت: مي دانيد امسال من به حج مشرف شدم.
در مسافرتم چون نزديک کربلا رسيدم،آن بسته اي را که همه پول و مخارج سفر با باقي اثاثيه و لوازم من در آن بود، دزد برد ودر کربلا هم هيچ آشنايي نداشتم که از او پول قرض کنم.
تصور آن که اين همه دارايي را داشته ام و تا اين جا رسيده ام، ولي از حج محروم شده باشم، بي اندازه مرا غمگين وافسرده کرده بود.
در فکر بودم که چه کنم.
تا آن که شب را به مسجد کوفه رفتم.
در بين راه که تنها و از غم و غصه سرم را پايين انداخته بودم، ديدم سواري با کمال هيبت و اوصافي که در وجودمبارک حضرت صاحب الامر (ع) توصيف شده، در برابرم پيدا شده و فرمودند: چرااين طور افسرده حالي؟ عرض کردم: مسافرم و خستگي راه سفر دارم.
فرمودند: اگر علتي غير از اين دارد، بگو؟ با اصرار ايشان شرح حالم را عرض کردم.
در اين حال صدا زدند: هالو.
ديدم ناگهان شخصي به لباس کشيکچي ها و با لباس نمدي پيدا شد.
(در اصفهان دربازار، نزديک حجره ما يک کشيکچي به نام هالو بود) در آن لحظه که آن شخص حاضر شد، خوب نگاه کردم، ديدم همان هالوي اصفهان است.
به او فرمودند: اثاثيه اي را که دزد برده به او برسان و او را به مکه ببر و خود ناپديد شدند.
آن شخص به من گفت: در ساعت معيني از شب و جاي معيني بيا تا اثاثيه ات را به توبرسانم.
وقتي آن جا حاضر شدم، او هم تشريف آورد و بسته پول و اثاثيه ام را به دستم داد و فرمود: درست نگاه کن و قفل آن را باز کن و ببين تمام است؟ ديدم چيزي از آنها کم نشده است.
فرمود: برو اثاثيه خود را به کسي بسپار و فلان وقت و فلان جا حاضر باش تا تو را به مکه برسانم.
من سر موعد حاضر شدم.
او هم حاضر شد.
فرمود: پشت سر من بيا.
به همراه او رفتم.
مقدار کمي از مسافت که طي شد، ديدم در مکه هستم.
فرمود: بعد از اعمال حج در فلان مکان حاضر شو تا تو را برگردانم و به رفقاي خودبگو با شخصي از راه نزديکتري آمده ام، تا متوجه نشوند.
ضمنا آن شخص در مسير رفتن و برگشتن بعضي صحبتها را با من به طور ملايمت مي زدند، ولي هر وقت مي خواستم بپرسم شما هالوي اصفهان ما نيستيد، هيبت اومانع از پرسيدن اين سؤال مي شد.
بعد از اعمال حج، در مکان معين حاضر شدم و مرا، به همان صورت به کربلا برگرداند.
در آن موقع فرمود: حق محبت من بر گردن تو ثابت شد؟ گفتم: بلي.
فرمود: تقاضايي از تو دارم که موقعي از تو خواستم انجام بدهي و رفت.
تا آن که به اصفهان آمدم و براي رفت و آمد مردم نشستم.
روز اول ديدم همان هالو وارد شد.
خواستم براي او برخيزم و به خاطر مقامي که از او ديده ام او را احترام کنم اشاره فرمود که مطلب را اظهار نکنم، و رفت در قهوه خانه پيش خادمها نشست و در آن جا مانند همان کشيکچي ها قليان کشيد و چاي خورد.
بعد از آن وقتي خواست برود نزد من آمد و آهسته فرمود: آن مطلب که گفتم اين است: در فلان روز دو ساعت به ظهر مانده، من از دنيا مي روم و هشت تومان پول با کفنم در صندوق منزل من هست.
به آن جا بيا و مرا با آنها دفن کن.
در اين جا حاجي تاجر فرمود: آن روزي که جناب هالو فرموده بود، امروز است که رفتم و او از دنيا رفته بود و کشيکچي ها جمع شده بودند.
در صندوق او، همان طورکه خودش فرمود، هشت تومان پول با کفن او بود.
آنها را برداشتم و الان براي دفن اوآمده ايم.
بعد آن حاجي گفت: آقا! با اين اوصاف، آيا چنين کسي از اولياءاللّه نيست و فوت اوگريه و تاسف ندارد.
تشرف توفيقي
جناب حجة الاسلام شاه آبادي نقل کرد:
روزي به همراه استاد محمد رضا حکيمي به محضر يکي از بزرگان موثق تهران، رفته بوديم. آن عالم بزرگ به نقل از مرحوم استادشان، عابد زاهد و عارف رباني شيخ حسنعلي نخودکي و او نيز از استادش نقل کرد که:
در ايام جواني در نجف اشرف به درس و بحث مشغول بودم. روزي جواني ساده اي به نزدم آمد و از من، تدريس جامع المقدمات را خواست. من با اين که وقتي اندک داشتم، بر اثر اصرارهاي مکرر او، تدريس براي وي را پذيرفتم، ولي با گذشت چند روز متوجه شدم که استعداد و توانايي فهم شاگرد بسيار اندک است و او عليرغم تلاش مخلصانه اش، توانايي فهم مطلب را ندارد؟!
من در عين حال چون ديدم او براي نوکري امام عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف به سراغ طلبگي آمده است، شرم کرده و چيزي به روي خود نمي آوردم، تا مبادا شاگردي از شاگردان آن حضرت را آزرده خاطر کنم.
ايامي بدين منوال گذشت، تا آن که روزي او براي تحصيل نيامد و از آن روز به بعد نيز نيامد که نيامد.
سالها از اين ماجرا گذشت، تا آن که او را در بازار نجف در حالي ديدم که معمم شده و لباس پوشيده است!؟
پس از سلام، حالش را پرسيدم، پاسخهايي که بسيار پرمعنا بود. زود متوجه شدم که اين پاسخها و حالات رفتاري وي کاملا غير عادي است. پس از او براي صرف نهار به حجره ام دعوت کرده و او نيز پذيرفت.
پس از آمدن شاگردم به حجره و پذيرايي اوليه، از درس و بحثش پرسيدم. او ابتدا نمي خواست تاريخچه زندگي اش را بگويد، ولي پس از اصرارم و بخصوص توجه دادنش به اين که بر او حق استادي دارم، او به ناچار لب به سخن گشود و گفت:
حتما يادتان هست که شما هر چه درس مي داديد و توضيح مي فرموديد، کمتر مي فهميدم. پس متوجه شدم که استعداد درس خواندن ندارم. مانده بودم که در کسوت روحانيت، چه کنم؟ پس از فکر زياد پيرامون وظايف يک طلبه، فهميدم که نه تنها نمي توانم مسأله بگويم – که خود کاري سخت و دشوار است – بلکه توانايي گفتار احاديث براي عاميان مردم را نيز ندارم؛ زيرا که مفاهيم و قواعد عربي روائي را ياد ندارم، تا بتوانم آن روايات را براي مردم عادي بيان و تفسير نمايم. پس تصميم گرفتم که فقط قرآن بخوانم و با قرآن انس داشته باشم. پس روزها به بيابان رفته و از صبحگاهان تا غروب در آن بيابان برهوت مي نشستم و به قرائت قرآن مي پرداختم.
پس از چندي، به گونه اي در تلاوت قرآن محو شدم، که حتي متوجه عبور گله هاي گوسفند نيز نمي شدم.
ماهها با خوشي فراوان بر من گذشت! تا آن که روزي متوجه شدم مردي در کنارم ايستاده و همراه با من به تلاوت مشغول است. آنچنان از دنيا و همه چيزش بريده بودم، که لحظه اي بر آن فرد توجه نکرده و همچنان به قرائت خويش ادامه دادم.
از آن روز به بعد آن مرد نيز به کنارم مي آمد و سمت راست پشت سرم مي نشست و با من به تلاوت قرآن مي پرداخت. ولي باز به او توجه نمي کردم. چندي بعد متوجه شدم فرد ديگري در سمت چپ من قرار گرفته و او نيز مانند فرد اول، که در سمت راست من قرآن مي خواند، به تلاوت و همخواني با من مشغول شده است. به اين يکي نيز توجه نکردم و همچنان به تلاوتم ادامه مي دادم!
چند روزي گذشت، تا آن که روزي يکي از آن دو مرد مرا به اسم صدا زده و چنين به من خطاب کردند: چه آرزويي داري؟
بدون اعتنا گفتم: هيچ.
باز اصرار کردند که آرزويي را برايشان بگويم، با تندي تکرار کردم که آرزويي ندارم.
يکي ديگر از آنان گفت: آيا آرزوي ديدن امام زمانت را داري؟
ناگهان بر خود لرزيده و گفتم: کيستم که آرزوي ديدار او را داشته باشم؟ علماي بزرگ و دانشمندان بايد به خدمت او در آيند، نه من بي سواد!
آنان با لبخند گفتند: بيا تا تو را به خدمت امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ببريم!
سراپاي وجودم را ترس و عشق فرا گرفته بود، ولي بالاخره توانستم بر خود مسلط شده و با ناباوري و به دنبال شان به راه افتادم.
پس از طي مسافتي، کاملا متوجه شدم که نحوه حرکت ما به صورت طي الارض است و همين نيز مرا تسکين مي بخشيد. پس از لحظاتي به تپه اي رسيدم که در بلنداي آن، خانه اي وجود داشت.آنان پاي تپه ايستادند و گفتند: شما به آن خانه برويد، امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف آنجاست..
خوشحالي و ترس تمام وجودم را فرا گرفته بودم، ولي به هر حال به سوي آن خانه روان شدم، ولي آنان همچنان ايستاده بودند و…
استاد مرحوم نخودکي گفت: سخن که به اينجا رسيد، آن شاگرد سکوت کرد و ديگر ادامه نداد. به او اصرار کردم که چه شد؟
باز سکوت کرد.
به او گفتم: من بر تو حق استادي دارم، به حق آن حق، بقيه اش را بگو! او باز به سکوت خويش ادامه داد.
هر که را اسرار حق آموختند
مهر کردند و دهانش دوختند .
با ناراحتي و غضب از جا بلند شده در حجره را قفل کردم، آنگاه گفتم: نمي گذارم از اينجا بروي، بايد بقيه اش را نيز بگويي.
حجره ام در طبقه دوم مدرسه علميه بود، پنجره هايي از کف اتاق به بيرون داشت، او پس از شنيدن سخنان تند من، به آرامي از جاي برخاست، اشاره اي به پنجره هاي بسته حجره کرد، ناگهان پنجره ها باز شده، آنگاه پاي در هوا گذارد و چنان در وسط زمين و آسمان قدم مي زد، که گويي بر روي آسمان راه مي رود، آنگاه سرعت گرفت و رفت بطوري که لحظه اي بعد در آسمان، اثري از او نبود. آري او آنچنان رفت که ديگر از او خبري نشد. .
تشرف جناب جعفر نعلبند اصفهاني
آقاي حاج ميرزا محمد علي گلستانه اصفهاني (ره) فرمودند: عموي من، آقاسيد محمد علي (ره) براي من نقل کردند: در زمان ما در اصفهان شخصي به نام جعفر که شغلش نعلبندي بود، بعضي حرفها رامي زد که موجب طعن و رد مردم شده بود، مثل آن که مي گفت: با طي الارض به کربلارفته ام.
يا مي گفت: مردم را به صورتهاي مختلف ديده ام.
و يا خدمت حضرت صاحب الامر (ع) رسيده ام.
او هم به خاطر حرفهاي مردم، آن صحبتها را ترک نمود.
تا آن که روزي براي زيارت مقبره متبرکه تخت فولاد مي رفتم.
در بين راه ديدم جعفرنعلبند هم به آن طرف مي رود.
نزديک او رفتم و گفتم: ميل داري در راه با هم باشيم؟ گفت: اشکالي ندارد، با هم گفتگو مي کنيم و خستگي راه را هم نمي فهميم.
قدري با هم گفتگو کرديم، تا آن که پرسيدم: اين صحبتهايي که مردم از تو نقل مي کنند، چيست؟ آيا صحت دارد يا نه؟ گفت: آقا از اين مطلب بگذريد.
اصرار کردم و گفتم: من که بي غرضم، مانعي ندارد بگويي.
گفت: آقا من بيست و پنج بار از پول کسب خود، به کربلا مشرف شدم و در همه سفرها، براي زيارتي عرفه مي رفتم.
در سفر بيست و پنجم بين راه، شخصي يزدي بامن رفيق شد.
چند منزل که با هم رفتيم، مريض شد و کم کم مرض او شدت کرد، تا به منزلي که ترسناک بود، رسيديم و به خاطر ترسناک بودن آن قسمت، قافله را دو روزدر کاروانسرا نگه داشتند، تا آن که قافله هاي ديگر برسند و جمعيت زيادتر شود.
ازطرفي حال زائر يزدي هم خيلي سخت شد و مشرف به موت گرديد.
روز سوم که قافله خواست حرکت کند، من راجع به او متحير ماندم که چطور او را بااين حال تنها بگذارم و نزد خداي تعالي مسئول شوم؟ از طرفي چطور اين جا بمانم واز زيارت عرفه که بيست و چهار سال براي درک آن، جديت داشته ام، محروم شوم؟ بالاخره بعد از فکر بسيار، بنايم بر رفتن شد، لذا هنگام حرکت قافله، پيش او رفتم وگفتم: من مي روم و دعا مي کنم که خداوند تو را هم شفا مرحمت فرمايد.
اين مطلب را که شنيد، اشکش سرازير شد و گفت: من يک ساعت ديگر مي ميرم، صبرکن، وقتي از دنيا رفتم، خورجين و اسباب و الاغ من مال تو باشد، فقط مرا با اين الاغ به کرمانشاه و از آن جا هم هر طوري که راحت باشد، به کربلا برسان. وقتي اين حرف را زد و گريه او را ديدم، دلم به حالش سوخت و همان جا ماندم. قافله رفت و مدت زماني که گذشت، آن زائر يزدي از دنيا رفت. من هم او را بر الاغ بسته و حرکت کردم. وقتي از کاروانسرا بيرون آمدم، ديدم از قافله هيچ اثري نيست،جز آن که گرد و غبار آنها از دور ديده مي شد. تا يک فرسخ راه رفتم، اما جنازه را هر طور بر الاغ مي بستم، همين که مقداري راه مي رفتم، مي افتاد و هيچ قرار نمي گرفت. با همه اينها به خاطر تنهايي، ترس بر من غلبه کرد. بالاخره ديدم، نمي توانم او را ببرم، حالم خيلي پريشان شد. همان جاايستادم و به جانب حضرت سيدالشهداء (ع) توجه نمودم و با چشم گريان عرض کردم: آقا من با اين زائر شما چه کنم؟ اگر او را در اين بيابان رها کنم، نزد خدا و شمامسئول هستم. اگر هم بخواهم او را بياورم، توانايي ندارم. ناگهان ديدم، چهار نفر سوار پيدا شدند و آن سواري که بزرگ آنها بود، فرمود: جعفربا زائر ما چه مي کني؟ عرض کردم: آقا چه کنم، در کار او مانده ام! آن سه نفر ديگر پياده شدند. يک نفر آنها نيزه اي در دست داشت که آن را در گودال آبي که خشک شده بود فرو برد، آب جوشش کرد و گودال پر شد. آن ميت را غسل دادند. بزرگ آنان جلو ايستاد و با هم نماز ميت را خوانديم و بعد هم او را محکم بر الاغ بستند و ناپديد شدند. من هم براه افتادم. ناگاه ديدم، از قافله اي که پيش از ما حرکت کرده بود، گذشتم و جلوافتادم. کمي گذشت، ديدم به قافله اي که پيش از آن قافله حرکت کرده بود، رسيدم. وبعد هم طولي نکشيد که ديدم به پل نزديک کربلا رسيده ام. در تعجب و حيرت بودم که اين چه جريان و حکايتي است! ميت را بردم و در وادي ايمن دفن کردم. قافله ما تقريبا بعد از بيست روز رسيد. هر کدام از اهل قافله مي پرسيد: تو کي وچگونه آمدي! من قضيه را براي بعضي به اجمال و براي بعضي مشروحا مي گفتم وآنها هم تعجب مي کردند. تا آن که روز عرفه شد و به حرم مطهر مشرف شدم، ولي با کمال تعجب ديدم که مردم را به صورت حيوانات مختلف مي بينم، از قبيل: گرگ، خوک، ميمون و غيره و جمعي را هم به صورت انسان مي ديدم! از شدت وحشت برگشتم و مجددا قبل از ظهر مشرف شدم. باز مردم را به همان حالت مي ديدم. برگشتم و بعد از ظهر رفتم، ولي مردم را همان طور مشاهده کردم! روز بعد که رفتم، ديدم همه به صورت انسان مي باشند. تا آن که بعد از اين سفر، چندسفر ديگر مشرف شدم، باز روز عرفه مردم را به صورت حيوانات مختلف مي ديدم ودر غير آن روز، به همان صورت انسان مي ديدم. به همين جهت، تصميم گرفتم که ديگر براي زيارتي عرفه مشرف نشوم.
چون اين وقايع را براي مردم نقل مي کردم، بدگويي مي کردند و مي گفتند: براي يک سفر زيارت، چه ادعاهايي مي کند. لذا من، نقل اين قضايا را به کلي ترک کردم، تا آن که شبي با خانواده ام مشغول غذاخوردن بوديم. صداي در بلند شد، وقتي در را باز کردم، ديدم شخصي مي فرمايد:حضرت صاحب الامر (ع) تو را خواسته اند. به همراه ايشان رفتم، تا به مسجد جمعه رسيدم. ديدم آن حضرت (ع) در محلي که منبر بسيار بلندي در آن بود، بالاي منبر تشريف دارند و آن جا هم مملو از جمعيت است. آنها عمامه داشتند و لباسشان مثل لباس شوشتري ها بود. به فکر افتادم که دربين اين جمعيت، چطور مي توانم خدمت ايشان برسم، اما حضرت به من توجه فرمودند و صدا زدند: جعفر بيا. من رفتم و تا مقابل منبر رسيدم. فرمودند: چرا براي مردم آنچه را که در راه کربلا ديده اي نقل نمي کني؟ عرض کردم: آقا من نقل مي کردم، از بس مردم بدگويي کردند، ديگر ترک نمودم. حضرت فرمودند: تو کاري به حرف مردم نداشته باش، آنچه را که ديده اي نقل کن تامردم بفهمند ما چه نظر مرحمت و لطفي با زائر جدمان حضرت سيدالشهداء (ع) داريم.
تشرف حجة الاسلام آقا نجفي اصفهاني
مرحوم حجة الاسلام، آقا نجفي اصفهاني در کتاب خود مرقوم فرموده است: مرتبه اول که به محضر مولايم مشرف شدم اين بود که در کشتي نشسته بودم.
ديدم شخصي آهسته بر روي آب دريا راه مي رود و امواج دريا را همچون زمين هموارمي پيمايد. در اثناء مشاهده اين امر عجيب، به خاطرم رسيد که شايد اين بزرگوارحضرت بقية اللّه عجل اللّه تعالي فرجه الشريف باشند. به مجرد خطور اين مطلب به ذهنم آن بزرگوار ناپديد شدند.
مرتبه بعدي تشرفم اين بود که شبي بعد از اداء فريضه و نوافل، از مسجد الحرام به سمت منزل مي رفتم. در بين راه که خالي از رفت و آمد بود، بزرگواري خود را به من نشان دادند و فرمودند: شيخ محمد تقي انت فقيه اصفهان (تو فقيه و عالم اصفهاني ها هستي).
از استماع اين سخن روح افزا جانم تازه و شاديم بي اندازه گشت،ولي در حيرت ماندم که در اين شب تار، اين غريب از شهر و ديار را که مي شناسد وچه کسي نام و حال مرا مي داند.
و متعجب بودم که ايشان از کجا علم و موقعيت مرامي داند! در دل خيال کردم که شايد حضرت ولي عصر و ناموس دهر عجل اللّه تعالي فرجه الشريف بوده باشد، چون نظر کردم هيچ کس را نديدم. پس دانستم که بيش از اين، قابليت تشرف به خدمت آن سرور را نداشته ام.
تشرف سيد بزرگواري از اصفهان
سيد جليلي از اهل اصفهان، مدتي متوسل به ساحت مقدس امام حسين (ع) گرديده و تقاضاي تشرف به حضور مبارک آن حضرت يا محضر مقدس حضرت ولي عصرارواحنا له الفداء را مي نمود.
تا آن که در شب جمعه اي طاقتش طاق شد و به حرم مطهر امام حسين (ع) وارد شد و در پيش روي مبارک، شالي را يک سر به گردن و يک سر به ضريح بست و تا نزديک صبح به گريه و زاري مشغول بود و عرض مي کرد که امشب حتما حاجت مرا بدهيد.
نزديک صبح شد و مردم دوباره به حرم مي آمدند.
آن سيد ديد، زمان گذشت، لذا نااميدشد و از جا برخاست و عمامه خود را از سر برداشت و بالاي ضريح مقدس پرتاب نمود و گفت: اين سيادت هم مال شما، حال که مرا نااميد کرديد من هم رفتم.
و از حرم مطهر بيرون آمد.
در ميان ايوان سيد بزرگواري به او رسيد و فرمود: بيا به زيارت حضرت عباس (ع) برويم.
به مجرد شنيدن اين فرمايش، همه اوقات تلخي خود را فراموش کرده و با چشم وگوش خود، مجذوب ايشان گرديد.
با هم از کفشداري طرف قبله، کفش خود راگرفتند و روانه شدند.
در بين راه مشغول به صحبت شدند و سيد بزرگوار فرمودند:چه حاجتي داشتي؟ عرض کرد: حاجتم اين بود که خدمت حضرت سيدالشهداء (ع) برسم.
فرمودند: در اين زمان اين امر ممکن نيست.
عرض کرد: پس مي خواهم به خدمت حضرت صاحب الامر (ع) برسم.
فرمودند:اين ممکن است.
سيد، بعد از آن، مطالب ديگري هم پرسيد و از آن بزرگوار جواب شنيد.
نزديک بازارداماد که در اطراف صحن مقدس است، فرمودند: سرت برهنه است.
عرض کرد: عمامه ام را روي ضريح انداختم.
در همان وقت دکان بزازي طرف راست بازار ديده مي شد.
سيد بزرگوار به صاحب دکان فرمود: چند ذرع عمامه سبز به اين سيد بده.
صاحب مغازه توپ پارچه سبزي آورد و عمامه اي به من داد و من آن را بر سر بستم سپس از در پيش رو، که سمت چپ داخل است، به زيارت حضرت ابوالفضل العباس (ع) مشرف شديم و نماز زيارت وبقيه اعمال را بجا آورديم.
سيد بزرگوار فرمود: دو باره به حرم حضرت سيدالشهداء (ع) مشرف شويم.
آمديم و باز از همان کفشداري داخل شديم و مشغول زيارت بوديم که صداي اذان بلند شد.
سيد بزرگوار در سمت بالاي سر مقدس فرمود: آقا سيد ابوالحسن نماز مي خواند،برو با او نماز بخوان.
من از گوشه بالاي سر آمدم و در صف اول و يا دوم (ترديد ازمؤلف است) ايستادم، ولي خود آن سرور در جلوي صف کناري ايستادند و آقا سيدابوالحسن نزديک به ايشان بود گويا او امامت آقا سيد ابوالحسن اصفهاني را دارد.
مشغول نماز صبح شديم.
در بين نماز آن جناب را مي ديدم که فرادي نماز مي خوانند.
با خود گفتم يعني چه؟ چرا به من فرمود با آقا سيد ابوالحسن نماز بخوان و خودش فرادي جلوي آقا سيد ابوالحسن ايستاده و نماز مي خواند؟ در اين فکر بودم و نمازمي خواندم تا نمازم تمام شد.
گفتم بروم تحقيق کنم که اين سيد بزرگوار کيست؟ نگاه کردم ولي آن جناب را در جاي خود نديدم.
سراسيمه اين طرف و آن طرف نظرانداختم، ايشان را نديدم.
دور ضريح مقدس دويدم کسي را نديدم.
گفتم بروم به کفشداري بسپارم.
آمدم از کفشدار پرسيدم.
گفت:ايشان الان بيرون رفت.
گفتم:ايشان را شناختي؟ گفت: نه شخص غريبي بود.
دويدم و گفتم نزد دکان بزازي بروم تا از او بپرسم.
به بازار آمدم، ولي با کمال تعجب ديدم همه مغازه ها بسته و هنوز هوا تاريک است.
از اين دکان به آن دکان مي رفتم،ديدم همه بسته اند و ابدا دکاني باز نيست.
به همين ترتيب تا صحن حضرت عباس (ع) رفتم و باز برگشتم گفتم شايد آن مغازه باز بوده و من از آن گذشته ام.
تا صحن سيدالشهداء (ع) آمدم، ولي ابدا اثري نديدم.
فهميدم من به شرف حضور مقدس نور عالم امکان رسيده ام، ولي نفهميده ام.
بعد از دو سه روز، خدام حرم عمامه سياه سيد را از روي ضريح پايين آوردند.
من (ناقل قضيه از صاحب تشرف) تبرکا يک قطعه از عمامه سبز سيد را گرفتم و با تربت امام حسين (ع) هميشه در تحت الحنک خود داشتم، ولي متاسفانه چند روز است که مفقود شده است.
تشرف سيد عطوه علوي حسني
سيد باقر بن عطوه علوي حسني مي گويد: پدرم – عطوه – زيدي مذهب بود.
ايشان مريض شد و مرضش طوري بود که اطباء ازعلاج آن عاجز بودند.
در ضمن از ما – پسران خود – به جهت اين که شيعه دوازده امامي بوديم آزرده بود.
و مکرر مي گفت: من شما را تصديق نمي کنم و به مذهبتان روي نمي آورم، مگر وقتي که صاحب شما مهدي (ع) بيايد و مرا از اين مرض نجات دهد.
اتفاقا شبي در وقت نماز عشاء، ما همه يک جا جمع بوديم.
ناگهان فرياد پدر راشنيديم که مي گويد: بشتابيد.
وقتي با سرعت به نزدش رفتيم، گفت: بدويد و صاحب خود را دريابيد، که همين لحظه از پيش من بيرون رفت.
ما هر قدر دويديم کسي را نديديم.
برگشتيم و سؤال کرديم: جريان چيست؟ گفت:شخصي به نزد من آمد و گفت: يا عطوه.
گفتم: تو کيستي؟ فرمود: من صاحب الزمان و امام پسرانت هستم، آمده ام تو را شفابدهم.
بعد از آن دست دراز کرد و بر موضع درد کشيد و من چون به خود نگاه کردم اثري از آن ناراحتي نديدم.
بعد از آن سيد عطوه علوي مدتهاي مديدي زنده بود و با قوت و توانايي زندگي کرد. .
تشرف شيخ محمد حسن مازندراني حائري
شيخ محمد حسن مازندراني حايري مي فرمايد: بعد از ازدواج، به مرض سل شديدي مبتلا شدم و ضعف بر من غلبه کرد، بحدي که قادر به بيرون رفتن از خانه نبودم، مگر آن که روزي يک مرتبه وقت عصر به حرم مطهر مشرف مي شدم و به خاطر شدت ضعفي که داشتم، فورا مراجعت مي نمودم.
عادت من اين بود که فرشي پشت بام انداخته بودند و به مجرد رسيدن از حرم مطهر،دراز مي کشيدم.
يک روز از حرم برگشته و دراز کشيده بودم.
ناگاه ديدم سيدي، که به مرحوم سيد مهدي قزويني حلي در ايام کهولتش شباهت داشت، بدون آن که کسي را خبردهد روي بام آمد.
تعجب کردم و خواستم به احترام ايشان برخاسته و زنها را خبر کنم که بالا نيايند.
با دست اشاره کرد که ساکن و ساکت باش و دستش را بر پيشاني من ماليدو فرمود: حالت چطور است؟ بعد فرمود: بر تو باد به مواظبت بر قرائت قرآن.
فورا احساس کردم مرضم رفع شد و آن سيد هم غايب گرديد.
تشرف عرفاني
جناب حجة الاسلام حسن فتح الله پور به نقل از فرد موثقي فرمود:
روزي نزد عارف وارسته اي شرفياب شدم پس از يقين به صحت گفتارش و درک از اين که او به نزد حضرت تشرفاتي دارد از او سؤ الاتي چند کردم که بسيار دقيق و پخته پاسخم گفت در حالي که او هرگز با دروس حوزوي و مباحث فقهي و فلسفي آشنايي نداشت ولي به قدري بيانش بلند و عالي بود که مرا سخت شيفته خويش ساخت قسمتي از سؤ ال و جوابهايم که قابل طرح کردن است، اين بود:
از او پرسيدم: شما که در ايام محرم گاه به محضر حضرت تشرف مي يابيد، به هنگام عزاداري آن وجود مقدس از کدامين اشعار بيشترين استقبال مي نمايند.
فرمود: اشعار مرحوم کمپاني! هنگامي که در مجلس آن حضرت، اشعار او خوانده مي شود طوفاني سخت وجود آن حضرت را فرا مي گيرد و او به شدت مي گريد!
باز پرسيدم از ديگر اشعار مورد توجه آن حضرت کدام است؟ او فرمود: اشعار محتشم کاشاني، اشعار فرزدق و اشعار حافظ! با تعجب و حيرت پرسيدم: حافظ!
او فرمود: آري حافظ، او شيعه اي خالص بوده است بجز چند غزل او تمامي اشعارش پيرامون حضرت بقية الله اعظم عليه السلام است! کساني که به شرح اشعار حافظ پرداخته اند عرفان او عرفان الوهي پنداشته اند در حالي که عرفان حافظ عرفان مهدويتي است. مخاطب اصلي کلمات حافظ، شخص حضرت بقية الله اعظم عجل الله تعالي فرجه الشريف است و نه خداوند، چرا که او خدا را از طريق حضرت بقية الله مي شناخت.
جهت سؤ ال را عوض کرده و پرسيدم: تجليات ائمه عليهم السلام براي انسانها به هنگام مرگ و يا در هنگام توسلات چگونه است؟ آيا تجلييات تصويري است، يا جسمي اگر جسمي است، مثالي است و يا واقعي؟ چگونه امکان دارد که در يک لحظه دهها و بلکه هزاران انسان در حال مرگ، علي بن ابيطالب عليه السلام را درک کنند و يا هزاران انسان محتاج از يک امام تقاضاي کمک کنند و آن حضرت به امداد همه آنها بپردازد؟
او به آرامي گفت: تجلي ائمه عليهم السلام براي مردم به نحو حقيقي و جسم واقعي – و نه مثالي و تصويري – است تجلي مثالي که مال عوام از خواص است و چيز مهمي نيست! اينکه چگونه هزاران انسان در لحظه اي واحد وجود ائمه عليهم السلام و يا علي بن ابيطالب را درک مي کند مثل درک خورشيد است که همه مردم کره زمين، خورشيد واحدي را حقيقتا مي يابند پس وقتي درک از خورشيد اين خاصيت را دارد چگونه درک از وجود ائمه عليهم السلام چنين نباشد!؟
از او پرسيدم: پس تجليات ائمه عليهم السلام وجودات متعدد نيست وجود واحد است.
او گفت بله وجود است نه آنکه جسم هاي متعددي، توسط روح آن حضرت پديد آيد تا آنکه هر کس آن ها را متناسب با خودش بيابد.
پرسيدم: آيا اهل البيت عليهم السلام تنها امام براي اهل زمين هستند و يا آنکه براي ساير موجودات نيز امام هستند؟
فرمود: در جمله لولا الحجة لساخت الارض، زمين تنها يک مثال است چون بشر زمين را مکان خويش مي پندارد چنين گفته شده است در حالي که واقعيت جمله مذکور آن است که اگر حجت نباشد عالم امکان از بين رفتني است.
پرسيدم: به اين ترتيب ائمه عليهم السلام از براي اهالي کرامت آسماني نيز امامت دارند؟
فرمود: آري چنين است. به همين دليل است که ما بارها خود مشاهده کرده ايم که برخي از اهالي آسماني جهت گرفتن دستورالعمل به نزد حضرت حاضر مي شوند!
پرسيدم: ائمه عليهم السلام بايد از حقائق وجودي ديگري نيز بهره داشته باشند تا بتوانند بر اساس قل انما أنا بشر مثلکم… نقش آفرين باشند يعني بايد هر يک از امامان به مقتضاي هر نوع وجودي به همان صورت در مقام هدايت در آيند؟ اگر چنين است چگونه مي توان اين سخن را با انتقال ژنتيک ائمه عليهم السلام از زمان حضرت آدم به بعد جمع کرد؟
فرمود: آري چنين است: وقتي شما به خورشيد نگاه مي کني شعاعي از آن را درک مي کني که از دور به اتاقي خاص عبور کرده و به تو رسيده است حال مي تواني بگويي که خورشيد همان شعاع است؟ و آيا مي تواني بگويي که شعاع خورشيد غير از آن خورشيد است. ائمه عليهم السلام حقايقي ماوراي ساير موجودات امکاني اند که شعاع وجودشان براي اين کره و اين مردمان از طريق انتقال ژنتيک است در حالي که حقيقت آن ها چيز ديگري است به خاطر همين است که بدن ائمه عليهم السلام سايه نداشته است چون بدن آن بدن حجاب دار نبودن و صرفا و نوري است!
تشرف کارگزاري
جناب حجة الاسلام مهدوي اصفهاني فرمود:
بارها و بارها ديدم که مرحوم آية الله حاج شيخ مرتضي حائري به ديدن مرحوم حاج حسين مظلومي – که از صحابيان خاص امام عصر عليه السلام بود – مي آمد وقتي سخن مي گفت، مرحوم حائري همانند ابر بهاري گريه مي کرد.
حاج حسين، مرد عجيبي بود اگر کسي که اهلش نبود به باغ اش در منطقه يزدان شهر قم مي آمد ديوانه وار از باغ بيرون مي دويد و فرياد مي زد که اين باغ مال امام زمان عليه السلام است برو بيرون، ولي در اواخر عمرش ديگر چنين حالتي نداشت! از ايشان داستان هاي زيادي وجود دارد که بنا به مصلحت تعدادي از آن ها را مي گويم:
1 – روزي خودم در باغ ايشان با مردي به نام شيخ ابراهيم برخورد کردم که مرحوم حاج حسين مظلومي به او اتاقي داده تا مشغول دعا و نماز باشد يکي دوبار به ديدارش رفتم و به او التماس دعا گفتم، او ضمن پاسخ، رفتاري از خود نشان مي داد که معلوم بود زياد مايل به صحبت کردن نيست! مرحوم آقاي مظلومي رو به من کرده و گفت:
با او کاري نداشته باش او از اينکه با کسي ملاقات کند راضي نيست اين جريان گذشت تا آنکه روزي ديگر که به ديدار مرحوم مظلومي رفته بودم او را سخت گريان يافتم وقتي از علت گريه اش پرسيدم او گفت: شيخ ابراهيم را که مي شناختي به نوکري امام زمان عليه السلام برده شد و او اينک در محضر امام عصر و از خدمه اوست!
چگونگي آشنائي اش را او پرسيدم وي با گريه گفت:
اولين روزي که شيخ ابراهيم به نزدم آمد گفت: آقاي حاج حسين پنج تومان به من بده اين را امام زمان به من فرمود!
من با تعجب پرسيدم:
جريان چيست؟
او گفت: رفته بودم از نانوايي نان بخرم نانوا پس از برداشتن هزينه نان، مبلغ پنج تومان به من باز گردانيد وقتي بيرون آمدم با حضرت مواجه شدم، حضرت فرمود برو اين پول را به او پس بده، وقتي به نزد نانوا رفتم او پول را پس نگرفت پس بازگشتم باز امام عصر عليه السلام که به انتظارم ايستاده بود فرمود اين پول به درد تو نمي خورد برو داخل نانوايي بيانداز و برو! و من نيز چنين کردم ولي حضرت فرمود اگر پول خواستي برو از حاج حسين بگير اينک من به نزد تو آمدم پس پنج تومان به من بده!
من پول را به او دادم ولي براي شناخت حقيقت گفتارش خود به نزد نانوا رفته و از جريان شيخ ابراهيم پرسيدم او گفت:
چندي قبل، شيخ ابراهيم براي خريد نان به نزد من آمد، باقيمانده پولش پنج تومان بود که به او دادم ولي او نرفته، بازگشت و با اصرار مي خواست پول را به من بدهد ولي من نپذيرفته تا اينکه دوباره رفت و زود بازگشت آنگاه پول را به داخل مغازه انداخت و رفت.
فهميدم ادعايش درست است، پس با او رفاقت پيدا کردم روزي او به باغ آمد و چند روزي ميهمان شد در آن چند روز به دعا و اذکار فراواني سخت مشغول بود ارادتم هر روز نسبت به او بيشتر مي شد تا آنکه او دو، سه روز قبل به من گفت: حاج حسين من به زودي ناپديد مي شوم اگر رفتم ناراحت نباش! او دائم اين سخن را مي گفت، و من نگران و مضطرب بودم تا اينکه امروز وقتي به باغ آمدم، ديدم او در اتاق منتظرم ايستاده است به محض ديدنش، به من گفت:
حاج حسين يکي از نوکران حضرت بقية الله فوت کرده حضرت به جاي او مرا انتخاب فرموده است منتظر شما بودم تا با شما خداحافظي کنم آنگاه مرا در آغوش گرفت و پس از خداحافظي، ناگهان ناپديد شد خوب که دقت کردم ديدم از اثاثيه اش نيز خبري نيست!
2 – جناب حاج حسين مظلومي فرمود:
شبي نوبت آبياري باغ بود بسيار خسته بودم هنگامي که آب رسيد راه آب را باز کردم ولي قبل از اينکه بتوانم آب را ميان کتره هاي باغ تقسيم کنم، از خستگي کنار جوي آب خوابم برد وقتي بيدار شدم سخت ناراحت شدم چون نمي دانستم که آب به کجا رفته است؟ با ناراحتي به راه افتاده تا ببينم آب جوي به کجا رفته است ناگهان در آخر باغ کسي را در حال آبياري ديدم وقتي به نزدش رفتم فورا فهميدم که آن مرد، کسي جز حضرت بقية الله اعظم نيست به محضرش زانو زده و بر زانوهاي آن حضرت دست هايم را گذاردم و دقايقي چند گريه کردم حضرت پس از ملاطفت فراوان، ناگهان پنهان گرديد.
3 – حجة الاسلام شيخ مهدي کرمي فرمود: سوزن باني در راه آهن قم وجود داشت که سخت به حضرت بقية الله اعظم امام زمان عليه السلام عشق مي ورزيد. روزي او به نزد آقاي مظلومي آمده و از عشق وافر و غير قابل تحملش نسبت به حضرت شکوه مي کند و از او مي خواهد که به حضرت چنين پيغام بدهد که اگر ممکن است و او را به عنوان نوکر در جزيره مسکوني شان بپذيرند.
آقاي مظلومي در يکي از ملاقات هايشان به حضرت بقية الله عجل الله تعالي فرجه الشريف پيام سوزن بان را مي دهد و از ايشان راه چاره مي طلبد؟ حضرت به او مي فرمايد:
او هنوز بايد تصفيه شود کارهائي را بايد انجام دهد تا لياقت اين مقام را پيدا کند!؟
آنگاه حضرت دستور العمل هائي را به آقاي مظلومي مي دهد تا سوزن بان بدان عمل کند. آن مرد وقتي پيام و دستور العمل حضرت را مي شنود به سرعت دست به کار شده و با دقت آن اعمال را انجام مي دهد تا آنکه روزي به باغ مرحوم حاج حسين مظلومي در نزديکي هاي مسجد جمکران رفته و به ديدار حضرت نائل مي شود آنگاه پس از دقائقي در يک لحظه با حضرت ناپديد شده و براي هميشه به جمع نوکران حضرت بقية الله عجل الله تعالي فرجه الشريف مي پيوندد.
گل سرخ
ميرزا محمّد استرآبادي مي گويد:
من در حرم الهي يعني مکه مکرّمه زندگي مي کنم، شبي در مسجد الحرام مشغول طواف خانه خدا بودم.
ناگاه جواني را ديدم که وارد مسجد الحرام شد، او که سيماي زيبايي داشت به طرف کعبه آمد و همراه من مشغول طواف شد. در اثناي طواف وقتي به من نزديک شد، يک دسته گل سرخ به من عنايت فرمودند.
البته آن روزها فصل شکفتن گل نبود، من دسته گل را گرفته و بوييدم. گفتم: آقا جان! اين ها را از کجا آورده ايد؟
فرمودند: از خرابات!
اين بفرمودند و از نظر ناپديد شدند، که ديگر او را نديدم.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////
بيماري يکي از آزادگان سرافراز بنام «علي اکبر» در زمان اسارت
موضوع کرامت: شفاي بيماري يکي از آزادگان سرافراز بنام «علي اکبر» در زمان اسارت
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات و خاطرات مسجد مقدّس جمکران، شماره 234
مشخصات: خاطرهاي از حجةالاسلام والمسلمين حاج آقا ابوترابي (رحمة اللَّه عليه) از دوران اسارت در کشور عراق اهل قزوين، ساکن تهران
زمان کرامت: اواخر سال 1360
مکان کرامت: پادگان اسراء ايراني در عراق
تاريخ ثبت کرامت: 11/3/78
خلاصه کرامت: در سال 1360 موقع خواندن نماز مغرب و عشاء در پادگان العنبر عراق تعدادي از اسيران ايراني را وارد کردند و در بين آنان جواني به نام علي اکبر بود که بسيار سرحال و قوي و نيرومند بود، بر اثر شکنجهها و عدم امکانات بهداشتي، و مواد غذائي ايشان بيمار شدند بطوري که گاهي از درد سر خود را به ديوار ميزدند و آنقدر اين کار تکرار ميشد تا غش ميکردند. در اواخر ماه صفر قرار شد دهه آخر آن ماه را دوستان روزه بگيرند، در همان شب اول يکي از عزيزان با توسل به حضرت امام زمان عليهالسلام درخواست شفاي «علي اکبر» را ميکنند که در عالم رؤيا بشارت شفاي ايشان را ميدهند و روز بعد آن جوان ايراني با عنات و توجه خاصه حضرت ولي عصر عليهالسلام شفاي کامل پيدا کرد.
شرح واقعه از زبان مرحوم حاج آقا ابوترابي:
حدود اواخر سال 1360در پادگان العنبر عراق، مشغول خواندن نماز مغرب و عشاء بوديم. متوجه شديم 27 – 28نفر اسير را وارد اردوگاه کردند. معمولا افرادي را که تازه وارد اردوگاه ميکردند، بيشتر مورد ضرب و شتم و شکنجه قرار ميدادند، تا به قول خودشان زهره چشمي از آنها بگيرند.
بعد از نماز به رفقا گفتم: براي اينکه به اينها روحيه بدهيم با صداي بلند سرود (اي ايران، اي مرز پر گهر…) را بخوانيم، تا اين عزيزان تازه وارد، فکر نکنند اينجا قتلگاه است و متوجه بشوند يک عده از هموطنانشان هم مثل آنها در اينجا هستند. ما ميدانستيم اگر امشب اين سرود را بخوانيم، فردا کتکش را خواهيم خورد. بعد از مشورت با برادرانمان سرود را با صداي بلند به صورت دست جمعي خوانديم.
فردا هم افسر بعثي که فرد بسيار پليدي بود، به نام سرگرد محمودي، آمد و با ما برخورد کرد، و به هرحال اين قضيه تمام شد. بين اين 27 – 28نفر اسيري که وارد شده بودند، يک جوان به نام علي اکبر بود که 19سال سن داشت و حدود 70 – 80کيلو وزنش ميشد و از نظر جسمي بسيار سرحال و قوي بود.
اين علي اکبر با آن سلامت جسميش، طولي نکشيد که در اردوگاه مريض شد، فکر ميکنم بعد از يک سال، وزنش به زير 28کيلو رسيده بود و بسيار ضعيف و لاغر و مبتلا به دل درد شديدي شده بود. وقتي دل دردش شروع ميشد، از شدّت درد، دست و پا و حتي سرش را به زمين و در و ديوار ميکوبيد. برادرانمان دست و پايش را ميگرفتند تا خودش را به زمين نزند.
در ايام اربعين امام حسين عليه السلام سال 60يا 61بود که در اردوگاه شهر موصل عراق بوديم. تقريبا 5روزي به اربعين امام حسين عليه السلام مانده بود، ما پيشنهاد داديم که دهه آخر صفر را که ايام مصيبت و پر محنتي براي عزيزان آقا امام حسين عليه السلام است، چنانکه برادرانمان تمايل داشته باشند، تمام ده روز آخر ماه صفر را روزه بگيريم. البته مشروط بر اينکه آنهايي که عوارض جسماني دارند و روزه برايشان ضرر دارد، روزه نگيرند.
در هر آسايشگاهي با دو نفر صحبت کرديم، بنا شد وقتي شب داخل آسايشگاه ميشوند، هرکدام با جمعي از برادران در آن آسايشگاه -آسايشگاههاي موصل 150نفري بود- مشورت کنند تا ببينيم دهه آخر صفر را روزه بگيريم يا نه؟
فرداي آن روز، همه آمدند و به اتفاق گفتند: تمام برادران استقبال کردند و حاضرند روزه بگيرند. باز بنده تأکيد کردم: خواهش ميکنم از آنهايي که مريضند يا چشمشان ضعيف است روزه نگيرند.
شب اربعين آقا امام حسين عليه السلام رسيد و همه عزيزان که حدود 1400نفر بودند، بدون سحري روزه گرفتند، اصلا اردوگاه يک حالت معنوي خاصي به خودش گرفته بود، آن هم روز اربعين امام حسين عليه السلام
فکر ميکنم حدود ساعت 10 – 11صبح بود که برادران به همديگر خبر دادند: علي اکبر دل درد شديدي گرفته و دارد به خودش ميپيچد. بنده وارد سلولي که اختصاص به برادران بيمار داشت، شدم. ديدم علي اکبر با آن ضعف جسماني و چهره رنگ پريدهاش به قدري وضعيتش درهم کشيده شده و درد اذيّتش ميکند که ميخواهد از درد سرش را به در و ديوار بکوبد، دو نفر از برادران او را گرفتند تا خودش را به اين طرف و آن طرف نزند.
اتفاقا آن روز دل درد علي اکبر نسبت به روزهاي ديگر بيشتر شده بود، به طوري که مأمورين بعثي وقتي ديدند او خيلي زجر ميکشد -بيش از دو ساعت بود که علي اکبر فرياد ميزد، يک مقدار از حال ميرفت و دوباره فرياد ميکشيد و داد ميزد- آمدند علي اکبر را به بيمارستان بردند. همه از اينکه مأموران آمدند و او را به بيمارستان بردند خوشحال شديم.
ساعت 5/3 – 4بعد از ظهر بود که ديديم درِ اردوگاه را باز کردند، و صداي زمين خوردن چيزي، همه را متوجه خود کرد. با کمال بيرحمي و پستي و رذالت مثل يک مرده و چوب خشک جسدي را روي زمين سيماني پرت کردند و رفتند، به طوري که از دور فکر نميکرديم که علياکبر باشد و واقعا تصور نميکرديم که اين يک انسان باشد که با او اين طور رفتار کردند.
به همراه عدهاي از بچهها نزديک در رفتيم، ديديم علياکبر است که مثل چوب خشک افتاده و تکان نميخورد، از ديدن اين صحنه برادرها دور او جمع شدند و بياختيار همه باهم شروع به گريه کردند. دو نفر علي اکبر را برداشتند، يکي سرش را روي شانهاش گذاشت و ديگري هم پاهايش را برداشت، من هم زير کمرش را گرفتم، چون علياکبر آنقدر نحيف شده بود که وقتي سر و پاهايش را بر ميداشتند، واقعا کمرش خم ميشد. از انتهاي اردوگاه به همين حالت او را وارد سلول کرديم.
ديدن اين صحنه اشک و ناله همه بچهها را در آورده بود و اصلا اردوگاه را يک پارچه ماتم فرا گرفته بود. وقتي علي اکبر را داخل همان سلولي که بايد بستري ميشد برديم، ساعت نزديک 5بعد از ظهر بود و هرکس بايد داخل سلول خودش ميشد، چون معمولا ساعت 5بعد از ظهر آمار ميگرفتند و بايد همه داخل سلولهايشان ميرفتند و درِ سلول را قفل ميکردند.
طبق معمول آمار را گرفتند و همه داخل سلولهايشان رفتند، ولي چه رفتني؟! همه اشکها جاري بود و همه با حالت معنوي که اردوگاه را فرا گرفته بود، براي علياکبر دعا ميکردند.
ما در آسايشگاه شماره سه اردوگاه بوديم. آسايشگاهها در دو طرف شرق و غرب اردوگاه واقع شده بودند و فکر ميکنم فاصله بين دو طرف، بيش از صد متر بود. در آسايشگاه شماره پنج که دو آسايشگاه بعد از ما بود، قبل از اذان صبح اتفاق مهمّي افتاد:
يکي از برادران به نام محمد، قبل از اذان صبح از خواب بيدار ميشود و پير مردي که هم سلوليش بود را بيدار ميکند، اين پير مرد، پدر شهيد هم بودند و همه برادران به او احترام ميگذاشتند. محمد او را از خواب بيدار ميکند و ميگويد: آقا امام زمان عليه السلام علي اکبر را شفا دادند!
ايشان يک نگاهي به محمد ميکند و ميگويد: محمد خواب ميبيني؟! شما اين طرف در شرق اردوگاه هستي و علي اکبر در غرب اردوگاه است، با چشم هم که همديگر را نميبينيد! تا چه رسد که صداي هم را بشنويد، شما از کجا ميگوييد: آقا امام زمان عليه السلام علي اکبر را شفا دادند؟!
محمد ميگويد: به هر حال من خدمتتان عرض کردم، صبح هم خودتان خواهيد ديد.
صبحها معمولا درهاي آسايشگاه که باز ميشد، همه بايد به خط مينشستند و مأمورين بعثي آمار ميگرفتند. آمار که تمام ميشد، بچهها متفرق ميشدند. آن روز صبح ديدم به محض اينکه آمار تمام شد، جمعيت به صورت سيلآسا به سمت همان سلولي که علي اکبر بستري بود ميروند و همه فرياد ميزنند:
(آقا امام زمان عليه السلام علي اکبر را شفا داده است).
ما هم با شنيدن اين خبر، مثل بقيه به سرعت به سمت همان سلول رفتيم، ديديم:
بله! چهره علي اکبر عوض شده! زردي صورتش از بين رفته و خيلي شاداب و بشاش و سرحال، ايستاده است و دارد ميخندد. برادرها وقتي وارد سلول ميشدند، در و ديوار سلول را ميبوسيدند و همينکه به علي اکبر ميرسيدند، سر تا پاي علياکبر را بوسه ميزدند و بعد بيرون ميآمدند.
به طور کلي در طول ده سال اسارتمان، مأمورين بعثي اجازه تجمع نميدادند، حتي ميگفتند: اجتماع
بيش از سه نفر يا دو نفر هم ممنوع است. بنده خودم ديدم، مأمورين بعثي ميآمدند و اين صحنه را ميديدند، آنقدر آن صحنه برايشان جالب بود که حتي مانع تجمع بچهها نشدند.
صف طويلي از برادرانمان حدود 1400نفر درست شده بود که ميخواستند علياکبر را زيارت کنند. بنده هم وقتي رفتم و علياکبر را زيارت کردم، از او پرسيدم: علياکبر چيشد؟!
گفت: ديشب آقا عنايتي فرمودند و در عالم خواب شفا گرفتم.
بنده آمدم بيرون و رفتم همان برادرمان محمد، که خواب ديده بود را پيدا کردم و گفتم: جريان از چه قرار است؟! شما چه خوابي ديديد؟! چه کسي به شما در آن طرف اردوگاه چنين خبري را داد؟!
محمد گفت: واقع مطلب اين است که من از حدود سن 18 – 19سالگي، هر شب قبل از خواب دو رکعت نماز آقا امام زمان عليه السلام را با صد مرتبه (إيّاک نعبدُ و إيّاکَ نسْتعين) ميخواندم و ميخوابيدم. بعد از تمام شدن نماز، فقط يک دعا ميکنم، آن هم براي فرج آقا امام زمان(عجل اللّه تعالي فرجه الشريف) است. و هيچ دعاي ديگري غير از دعا براي فرج حضرت مهدي عليه السلام نميکنم، چون ميدانم با فرج وجود مقدس آقا امام زمان عليه السلام آنچه از خير و خوبي و صلاح و سعادت و عاقبت به خيري است -که براي دنيا و آخرت خودمان ميخواهيم- يقينا حاصل ميشود. لذا مقيد بودم که بعد از نماز آقا امام زمان عليه السلام براي هيچ امري غير از فرج حضرتش دعا نکنم. حتي در زمان اسارت هم براي پيروزي رزمندگان و نجات خودم از اين وضع هم دعا نکردهام. تا اينکه ديشب وقتي علياکبر را با آن حال ديدم، بعد از نماز آقا امام زمان عليه السلام شفاي علي اکبر را از آقا امام زمان عليه السلام خواستم. قبل از اذان صبح خواب ديدم:
(در يک فضاي سبز و خرّمي ايستادهام و به قلبم الهام شد که وجود مقدّس آقا امام زمان عليه السلام از اين منطقه عبور خواهند فرمود، لذا به اين طرف و آن طرف نگاه ميکردم، تا حضرت را زيارت کنم. در همين حال ديدم ماشيني رسيد، در عالم خواب جلو رفتم، ديدم سيّدي داخل ماشين نشسته است. سؤال کردم که شما از وجود مقدّس امام زمان عليه السلام خبري داريد؟
فرمودند: مگر نميبيني نوري در ميان اردوگاه اسراء ساطع است؟!
محمد ميگفت: آمدم جلو، نگاه کردم، ديدم بله! از همان سلولي که علياکبر بستري است نوري ساطع است و به صورت يک ستون به آسمان پرتوافشاني ميکند و تمام منطقه را روشن کرده است، يقين کردم که آقا امام زمان عليه السلام علياکبر را مورد عنايت و لطف قرار داده و علياکبر شفا پيدا کرده است.
وقتي از خواب بيدار شدم، رفتم آن بزرگوار که از نظر سنّي سالخوردهتر از بقيه برادران بود و همچنين پدر شهيد بودند را از خواب بيدار کردم و بشارت شفاي گرفتن علياکبر را دادم.
بعد از اين گفتگو، بنده برگشتم و از علياکبر جريان را سؤال کردم.
گفت: من در عالم خواب حضرت را زيارت کردم و شفاي خود را از ايشان خواستم. حضرت فرمودند:
(انشاء اللّه شفا پيدا خواهي کرد)
بعد از اين اتفاق، تمام برادران با همان حال روزه و معنويت، بياختيار گريه ميکردند و متوسل به وجود مقدّس آقا امام زمان عليه السلام شده بودند. يادم ميآيد: همان روز گروهي از طرف صليب سرخ وارد اردوگاه شدند. -از طرف صليب سرخ جهاني هر دو ماه، يک هيئت به اردوگاه ميآمدند، نامه ميآوردند تا برادرها براي خانوادههايشان نامه بنويسند و بعد نامهها را تحويل ميگرفتند- تعدادي از دکترهايشان هم آمده بودند، اعلام کردند: ما آمدهايم افرادي که بيماري صعب العلاج دارند را معاينه کنيم و بنا است که با مريضهاي عراقي در ايران معاوضه بشوند.
بنده يادم هست، آن روز صليب سرخ هرچه دعوت ميکرد تا آنهايي که پرونده پزشکي دارند به آنها مراجعه کنند، هيچکس اقدام نميکرد و يک جوّ معنوي خاصّي بر اردوگاه حاکم بود و همه با آن حال به آقا امام زمان عليه السلام متوسل بودند. به قدري حالت معنوي در اردوگاه شدّت پيدا کرده بود که احساس خطر کردم، به آنهايي که مريض بودند گفتم: بايد مراجعه کنند.
بچهها آمدند و گفتند: يکي از عزيزان که چشمهايش ضعيف بود، هر دو چشمش را از دست داده است. تعجب کردم، به آنجا رفتم، ديدم او را براي معاينه بردهاند ولي چشمهايش را باز نميکند.
گفتم: چه شده است؟ گفت: چشمانم نميبيند؛ و گريه ميکرد. متوجه شدم که ايشان ميگويد: چشمهايم ضعيف است، تا آقا امام زمان عليه السلام چشم مرا شفا ندهند، چشمم را باز نميکنم.
يک چنين حالتي بر اردوگاه حاکم شده بود، من واقعا احساس خطر کردم. گفتم: همه بچهها بايد روزههايشان را بشکنند. هرچه گفتند: الآن نزديک به غروب است، اجازه بدهيد روزه امروز را تمام کنيم.
گفتم: شرايط، شرايطي نيست که ما بخواهيم اين روزه را ادامه بدهيم، چون حالت معنوي بچهها حالتي شده است که اگر بخواهند با آن حالت داخل آسايشگاه شوند، عدهاي از نظر روحي آسيب ميبينند.
الحمد للّه علياکبر شفا پيدا کرد و آن جوّ معنوي را برادرانمان شکستند و به قدري آن حالت، شدّت پيدا کرده بود که تا آخر اسارت جرأت نکرديم بگوئيم برادران از اين روزههاي مستحبي بگيرند.
بيماري اعصـاب و روان
نام بيمار: خانم نرگس، ف
نوع بيماري: اعصـاب وروان
بيان حکايت از زبان خانم ن – ف:
متولد ملارد کرج هستم و بعد از ازدواج در سن 18سالگي به رفسنجان رفتم، الان شش سال است، که ساکن رفسنجان ميباشم داراي 2فرزند به نامهاي محمد و مريم هستم.
شروع ناراحتي و بيماري: يک ماه قبل از ماه رمضان 1419از ناحيه گردن دچار درد شديدي شدم به دکتر مراجعه نمودم، تشخيص دکتر سينوزيت بود، دارو داد و دردم آرامتر شد، از نوزدهم ماهرمضان احساس کردم چشم من کوچکتر ميشود و هنگام صحبت صورت و لبم کج ميشد و بيماري من از اينجا شروع شد، سپس حالتتشنج واز سرانگشتان پا شروع ميشد و از خود بي خود ميشدم، ديگرانبهتر ميدانند که چه حالي داشتم.
بعد از مراجعه به دکترهاي متخصص در تهران و رفسنجان و انجام آزمايشات و عکسبرداريهاي متفاوت سي تي اسکن CT SCAN و ام، ار، آي M.R.Iعدهاي از پزشکان معتقد بودند شايد بيماري من با دارو و قرص بدون جراحي مداوا شود و بعضي نظر دادند که بعلت بزرگ شدن غده لنفاوي و نزديک شدن دو عصب چنين حالتي در من بروز ميکند و عدهاي منشاء بيماري مرا ناشي از فشار شديد عصبي دانسته و ضرورت شوک بر روي من را تشخيص دادند. مرا به آسايشگاه بيماران روحي و رواني بردند، بودن آنجا همراه مريضهاي رواني با حالتهاي خاص برايم سخت بود.
در حين مداوا، توسلات خودم را به ائمه اطهار(ع) داشتم و از آنجا که خواهر شهيد هستم مورد عنايت قرار گرفتم علاوه بر اين که به خودم ميگفتم در پيش خدا دارم امتحان ميشوم. البته اين حالت تشنج وسيلهاي شد که به خدا نزديکتر شوم و لياقت اين را هم پيدا کنم که مورد عنايت حضرت مهدي (عج) قرار بگيرم.
بعد از آن که از آسايشگاه بيماران روحي و رواني برگشتم، خيلي ناراحت بودم، همان شب خواب ديدم که آقائي قد بلند با چهره نقاب دار و نوري به رنگ سبز، کاسهاي طلائي رنگ آوردند و فرمودن:از اين آب بخور.
گفتم: احتياج به آب ندارم.
فرمودند: بخور.
حدود ساعت يک شب بود، بعد آقا از آن آب به صورت من پاشيد و من از خواب پريدم و فرياد زدم من شفا گرفتم من شفا گرفتم؛ مادرم را صدا زدم، همه بيدار شدند، گفتم: آقا به من قول داده که 10روز ديگر تو را ملاقات ميکنم. بعد از آن دوباره حالم بد شد، به طوري که امکان مسافرت با ماشين برايم نبود، مرا با هواپيما به تهران آوردند، داخل هواپيما سه دفعه حالت تشنج مرا گرفت، حالم بدتر ميشد، ولي به وعده روز دهم فکر ميکردم که آقا حتما مرا شفا ميدهند – از تهران به کرج و از آنجا به ملارد آمدم و تشنجات در آنجا نيز شروع شد بعد از دو سه روز که در بستر بودم يکي از شاگردهاي خانم برادرم که سخنران جلسات مذهبي و مدير مدرسه دخترانه است، برايم خوابي ديد که به جمکران بيايم و دقيقا شب جمعه بيستم اسفند پايان روز دهم و وعده ملاقات ميشد و خواب آن بنده خدا را رؤيائي صادقه ميدانستم.
بيان حکايت از خانم ف، شين (خانم برادر شفاگرفته ساکن ملارد کرج): بعد از اين که از رفسنجان به ملارد آمدند به پزشکان متخصص مراجعه کرديم بعد از معاينه گفتند: سمت چپ صورتشان حالت فلج دارد و مدت درمانش حداقل شش ماه زمان ميبرد – ايشان هنگام تشنج دست و پاهايش را به اين طرف و آن طرف ميزد و هميشه پنج شش نفر همراهش بوديم. خودش را به شدت به زمين ميزد کمرش را بالا و پائين ميآورد و هر کسي يک عضو بدنش را محافظت ميکرد، خودش را جمع ميکرد بعد از اين حالت شروع بخنده ميکرد سپس گريه ميکرد و بعد از چند دقيقه آرام ميشد و بهوش ميآمد – جالب اين که بمحض آرام شدن بفکر حجابش بود و سؤال ميکرد آيا مرد نامحرمي در کنارم بوده يا نه؟ آيا روسري من کنار رفته بود يا نه؟ – آيا نمازم را خواندهام يا نه؟ بعد از يک ربع که حالش بهتر ميشد با حالت خميده يا چهار دست و پا به آشپز خانه ميرفت کمکش ميکرديم وضوء ميگرفت و نمازش را ميخواند – اخيرا از ناحيه دست قدرت خيلي زيادي پيدا کرده بود و اگر مشت ميکرد و ميکوبيد مجروح ميکرد – اين چند روز اخير ميگفت: بگذاريد روز موعود برسد آقا مرا شفا ميدهد – اين حالت تشنج متعدد بود؛ ابتداء روزي پنج الي شش مرتبه و اخيرا هر نيم ساعت تکرار ميشد و زبانش بسته ميشد و حرف نميزد و اخيرا به سختي حرف ميزد و لال بود – در يکي از شبها ميخواست حرف بزند نميتوانست کاغذ و قلم آورديم از ما درخواست کرد نام پنج تن ائمه اطهار (ع) را ببريم تا او تکرار کند و سپس با نام امام زمان (عج) فرياد زد و شروع به گريه کرد…
دستور حرکت به جمکران: من يکي از شاگردان خانم ف شين هستم؛ چند روز قبل که ايشان را مضطرب و ناراحت ديديم، سؤال کردم چه مشکلي پيش آمده است؟ ايشان جريان بيماري خواهر همسرشان را بيان کردند – دو هفته قبل من و عدهاي توفيق سفر به قم و جمکران را پيدا نموديم، در مسجد مقدّس جمکران به جهت شفاي اين خانم برايش دعا کرديم و در مراجعت از جمکران به عيادت بيمار رفتيم، آن شب بسيار ناراحت شدم، تصميم گرفتم مناجات کنم و شفايش را از خدا بخواهم و تا صبح متوسل بودم و تا حدود ساعت 5صبح نشستم و دعاي أمن يجيب را خواندم و امام زمان (عج) را صدا زدم و بعد از نماز صبح خوابيدم که در خواب ديدم که خانمي آمدند و کنار من نشستند بعد به من پيغام دادند که پيش خانم معلممان بروم و از ايشان بخواهم که مريضشان را براي شب جمعه حتما به جمکران بياورند، دوبار تکرار کردند و سپس از او سؤال کردم ببخشيد شما حضرت زهراء (س) هستيد؟ فرمودند: خير من از طرف پدرشان رسول اکرم هستم که پيامها را به امتشان ميرسانم.
والدين خانم ن – ف: دختر کوچک ماست با کار و تلاش و گله داري بدنبال يک لقمه نان حلال بوديم و از خداوند ايمان و آخرت و موفقيت در انجام وظائف ديني، نماز و روزه را داريم، فرزند شهيدمان را در راه خدا تقديم کرديم ما هيئت داريم و در راه امام حسين (ع) جان و مالمان را فدا ميکنيم ما هر چه مشکلات داشتيم با توسلبه خاندان اهلبيت عصمت و طهارت (ع) بر طرف شده است.
ادامه ماجرا از زبان شفا گرفته:
روز پنج شنبه بيستم اسفند ماه سال گذشته يک دستگاه ميني بوس دربستي کرايه کردند و بطرف قم راه افتاديم. يک حالت خاصي، توأم با اضطراب و اميد داشتم، چند بار داخل ماشين حالت تشنج گرفتم، وارد حرم مطهر حضرت معصومه (س) شديم با توجه به اين که اصلا نميتوانستم راه بروم براي رفت و آمد زائرين مشکل درست ميشد، با کمک ديگران در کنار ضريح مطهر زيارتنامه را ميخواندم و با دل شکسته زمزمه ميکردم و بعد از توسل به حضرت معصومه (س) عازم مسجد مقدّس جمکران شديم، بين راه ماشين خراب شد و رفتن ما به تأخير افتاد و دو مرتبه داخل ماشين حالت تشنج گرفتم، حدود ساعت ده و نيم شب جمعه بيستم اسفند (شب جمعه موعود) به جمکران رسيديم؛ خيلي به خودم فشار آوردم و با خود ميگفتم با وضعيتي که دارم خجالت ميکشيدم. از زماني که از ماشين پياده شدم تا موقعي که داخل مسجد رسيدم با توجه به اينکه مسير کوتاه بود اما به لحاظ خشک بودن دست و پا و عدم تحرک حتي کشفهايم را به سختي پوشيدم يک طرف بدنم را برادرم و يک طرف ديگر را زن برادرم گرفته بودند و مرا دنبال خود ميکشيدند – 7سال بود که جمکران نيامده بودم، گفتم جمکران چقدر تغيير کرده، جلوي مسجد آمديم وقتي خواستيم وارد شويم زن برادرم گفت سلام بده، همين که دست روي سينه گذاشتم و گفتم السلام عليک يا صاحب الزمان ديگر هيچ احساسي از اين دنيا نکردم. (لازم به ذکر است برادران واحد سمعي بصري امور فرهنگي مسجد مقدّس جمکران همزمان مشغول فيلمبرداري از سطح مسجد بودهاند و اين صحنه بطور طبيعي ضبط شده است.) بعد از اين که سلام دادم طولي نکشيد که ديدم همان آقائي که 10روز قبل بخوابم آمده بود، قد بلند با نقاب سبز پا به پايم گذاشت و فرمودند خوش آمدي – راه برو، گفتم آقا به خدا پاهايم خشک شده است نميتوانم راه بروم. دوباره فرمودند: برو، گفتم: آقا من نميتوانم بروم، فرمود بدو – همين که گفت بدو يک دفعه به خودم آمدم ديدم توان ديگري دارم و پاهايم صاف شده است.
گفتم زن داداش نگاه کن آقابه من فرمود خوش آمدي – آقا به من فرمود خوش آمدي – وقتي فرمودند بدو، رو به مسجد جمکران را بمن نشان داد حرکت کردم و داخل مسجد شدم که خدّام مرا گرفتند و به اطاق مخصوص بردند گفتم ببينيد بعد از دو يا سه ماه گرفتاري و سختي من ميتوانم راه بروم و حرف بزنم، بچههايم آرزو داشتند آنها را بغل کنم بغلشان کردم تمام اين مدت داخل رختخواب بودم.
من فکر نميکردم روزي خوب بشوم، مرا فردي رواني و مجنون ميدانستند، من لياقت نداشتم. ولي آقا عنايت فرمودند و مرا شفا دادند، فقط به خدا، ائمه اطهار (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) متوسل شدم الحمدللَّه آقا در همان لحظه ورود ما به مسجد مقدّس جمکران توجه کردند و هنوز چند دقيقهاي نگذشته بود، که شفا گرفتم.
شفاي بيماري لوپوس
موضوع کرامت: شفاي بيماري لوپوس
(روماتيسم)
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات مسجد مقدّس جمکران، شماره 294
مشخصات: خانم م – ف، 15ساله، محصل، اهل تهران
زمان کرامت: 1/4/78
مکان کرامت: تهران
تاريخ ثبت کرامت: 16/2/79
اسناد و مدارک: پنج برگه آزمايش از آزمايشگاه تشخيص طبي دولت، سه برگه مرکز تحقيقات روماتولوژي با معاينات و آزمايشات کامل.
زير نظر پزشکان مجرب آقايان و خانمها: دابشليم، غريب دوست، جمشيدي، موثقي، اکبريان، رشيديون، سليم زاده، ناجي، شهرام، شعباني، نجفي، ابوالقاسمي.
اظهار نظر پزشکي:
اين نمونه جزء گوياترين و مهمترين موارد شفا است.
خلاصه کرامت به نقل از شفا يافته:
بيماري من از ورم پا و چشم درد شروع شد که بعد از آزمايشات و مراجعات مکرر به بيمارستان، فهميديم که بيماري من لوپوس از نوع ارتيماتوزسمتيک است و با اينکه فرد سالم بايد بين 150هزار تا 500هزار پلاکت خون داشته باشد ولي پلاکت خون من به سه هزار رسيده بود و هموگلوبين که بايد بين 11تا 18باشد به يک تا سه رسيده بود و به حالت کُما بودم که بعد از 9ماه بيماري با توسل به امام زمان عليهالسلام و حضور در مسجد مقدّس جمکران از مرگ و بيماري شفا پيدا کردم.
شرح واقعه از زبان شفا يافته:
بيماري من از ورم پا و چشم شروع شد. بعد از مدّتها مراجعه به دکتر، آخر به من گفتند: به مرض روماتيسمي به نام لوپوس دچار شدهاي. البته اين بيماري با حساسيّت به نور، زخم دهاني و درگيري کليوي همراه بود که در تاريخ 25/5/78 در بيمارستان بقية اللّه عليهالسلام مرا بيوپسي کردند و اطمينان حاصل کردند که اين بيماري لوپوس از نوع ارتيماتوزسيتميک است، که در سه نوبت فالس متيل پرد نيزولون 500ميلي گرمي و ايموران 50ميلي و پردنيزولون 60ميلي گرمي قرار گرفتم.
در تاريخ 5/7/78 به دستور دکتر اکبريان، فوق تخصص روماتولوژي تحت درمان با 1000ميليگرم اندوکسان قرار گرفتم که بعد از آن دچار تب، سرفه و زخم دهان شدم. مجبور شدم در بيمارستان شريعتي حدود يک ماه بستري شوم. بعد از ترخيص از بيمارستان، بيماري من بيشتر شد، به حدي که دهان و بيني و گوشم شروع به خونريزي کرد و پلاکت خون پايين آمد. چون آدم سالم بايد حدود 150000الي -500000پلاکت خون داشته باشد و هموگلوبين بين 11تا 18باشد، ولي پلاکت خون من به 3000و هموگلوبين مغز استخوان من به 1تا 3رسيده بود و به حالت کُما بودم. دوباره مرا به بخش آي.سي.يو ICU منتقل کردند و از من عقيقه بيوپسي به عمل آوردند و گفتند:
مغز استخوان تو ديگر کار نميکند.
بعد از آزمايشات متعدد و زدن حدود 125گرم I.V و I.J هفتهاي دو عدد آمپول GCSFيخچالي به من تزريق ميکردند و چشمانم هم ديگر قادر به ديدن نبود، هيچکس را نميديدم و حالت کوري به من دست داد.
ما که از نظر مالي وضع خوبي نداشتيم و پدرم کارمند است، حدود دو ميليون تومان پول دارو و دوا داديم. وقتي متوجه شدم، که چشمهايم نميبينند، ديگر از همه جا مأيوس شدم و منتظر مرگ بودم. يک روز به پدر و مادر عزيزم که بيش از دو ماه بود به طور شبانه روزي بالاي سرم نشسته بودند و هر لحظه انتظار مرگ يا بهبودي مرا ميکشيدند، دکتر ابوالقاسمي گفت:
فلاني ديگر هيچ اميدي براي بهبودي دخترت ندارم.
با شنيدن اين حرف، همه اقوام و فاميل و دوستان، براي مرگم روز شماري ميکردند، روزهاي آخر، همه گريه ميکردند و تنها کسي که به من دلداري ميداد پدر و مادرم بودند، به خصوص پدرم که در آن لحظاتي که با مرگ دست و پنجه نرم ميکردم، بالاي سرم ميآمد و ميگفت: دخترم توکل به خدا کن، تو خوب ميشوي.
من ميگفتم: پدر جان ديگر خسته شدهام، ميخواهم بميرم و راحت شوم، شما هم اينقدر عذاب نکشيد.
پدرم با چشمان اشکآلود بيرون ميرفت، نميدانستم کجا ميرود. يک روز که حالم خيلي بد بود مدير مدرسهام که واقعا بايد گفت: مديري نمونه و با ايمان و با خداست، بالاي سرم آمدند و شروع کردند حدود يک ساعت قرآن تلاوت کردند.
بعد از آن رفتند و بعد از ظهر آمدند و دوباره شروع به خواندن قرآن کردند و به پدر و مادرم گفتند: تا ميتوانيد بالاي سر اين، دعاهايتان را بخوانيد.
از آن روز به بعد، نه گوشم ميشنيد -چون در اثر خونريزي، گوشم کاملا کر شده بود- و نه ميديدم -چون پشت چشمانم خون جمع شده بود- و موهاي سرم همه ريخت و تمام بدنم در اثر مصرف پردينزلون حالت بدي پيدا کرده بود، به شکلي که گويا تمام بدنم را با چاقو بريده بودند.
يک روز دکتر بهروز نجفي، متخصص پيوند مغز و استخوان گفت:
بايد از برادر يا خواهرش مغز استخوان به او تزريق شود و به پدر و مادرم گفت: 45روز بيشتر طول نميکشد که نتيجهاش يا مرگ است يا زندگي.
پدرم گفت: چقدر خرج دارد؟
دکتر گفت: 15ميليون تومان.
حدود 14ميليون تومان را افراد نيکوکار تقبّل کردند و پدرم باز ميبايست حدود دو ميليون تومان ديگر دارو ميخريد. چون پدرم حتي اين مبلغ را هم نداشت،همانجا شروع به گريه کرد.
مادرم به پدرم گفت: چکار کنيم؟!
پدرم گفت: خدا بزرگ است، و از دکتر چند روزي مهلت خواست.
اقوام و فاميل و آشنايان هرکدام مبلغي را تقبّل کردند، پول را به بيمارستان آوردند تا به پدرم بدهند، ولي پدرم قبول نکرد و گفت: پولها پيش خودتان باشد، چند روز ديگر از شما ميگيرم. وقتي فاميلها رفتند، مادرم گفت: چرا نگرفتي؟!
پدرم گفت: من نميخواهم دخترم را به بخش مغز و استخوان منتقل شود، اگر به آنجا برود، حتي يک درصد اميد به نجات او نيست چون دکتر نجفي حتي ده درصد به ما اميد نداد.
خلاصه برادر و خواهرم براي آزمايش خون به خاطر پيوند H.L.A تايپتيگ به بيمارستان آمدند و نتيجه آزمايش را پيش دکتر نجفي بردند، ايشان بعد از بررسي گفتند:
خون آنها با خون من مطابقت ندارد و نميتوانند از اين خواهر و برادر براي من مغز استخوان پيوند بزنند. دکتر
با نا اميدي تمام به پدر و مادرم گفت: ديگر هيچ کاري از دست ما ساخته نيست.
مادرم گفت: پس دخترم ميميرد؟!
دکتر گفت: توکل به خدا کنيد.
وقتي از اطاق بيمارستان بيرون ميرفتند، مادرم خيلي گريه ميکرد و دائما خدا و ائمه عليهمالسلام را صدا ميزد، اما نميدانم چرا پدرم اصلا گريه نميکرد و به مادرم ميگفت: خانم به جاي گريه کردن، دعا کن!
و مادرم ميگفت: چقدر دعا کنم؟ هرچه دعا ميکنم حال دخترم بدتر ميشود!!
تا اينکه يک روز صبح، پدرم آمد و گفت: عزيزم من شفايت را گرفتم!
آن روز من اصلا حال خوبي نداشتم، چون پلاکت خونم پائين بود، دور تختم را نرده گذاشته بودند و ميگفتند: مواظب باشيد تکان نخورد، هر لحظه امکان مرگش ميرود.
مادرم به پدرم گفت: چطور شفاي او را گرفتي؟ مگر نميبيني که حالش خرابتر از هميشه است؟!
بعد از چند دقيقه، دکتر غريب دوست، بالاي سرم آمد و حالم را پرسيد. گفتم: آقاي دکتر ديگر نه ميبينم و نه ميشنوم. مرا بغل کرد و پيشاني مرا بوسيد و گفت: تو خوب ميشوي، ناراحت نباش.
مادرم گفت: دکتر، آيا اميدي به دخترم داريد؟! يا براي تسکين ما اين حرفها را ميزنيد؟
دکتر گفت: توکل به خدا کنيد، انشاء اللّه خوب ميشود. بعد براي من که حالم خيلي خراب شده بود، چهار واحد پلاکت تزريق کردند و گفتند: او را به منزل ببريد، ولي مواظب باشيد تکان نخورد و هفتهاي يک بار آزمايش خون از او بگيريد و بياوريد. مرا به خانه آوردند و خواباندند. پدرم را صدا کردم و گفتم: بابا باز هم اميد به زنده بودن من داري؟
پدرم با اينکه هيچ وقت پيش من گريه نميکرد، ولي آن روز چون ميدانست من چشمانم نميبيند راحت گريه کرد، حس ميکردم که گريه ميکند و با همان حال گفت:
دختر عزيزم من شفاي تو را از امام زمان عليهالسلام گرفتهام، چهل شب چهارشنبه نذر کردهام که به جمکران، مسجد صاحب الزمان عليهالسلام بروم و قبل از اينکه تو را مرخص کنند به آنجا رفتم و از آقا خواستم يا تو را به من برگرداند يا بگيرد، بعد از دو، سه جلسه که به جمکران رفتم خواب ديدم تو شفا گرفتهاي. تو خوب ميشوي، فقط همين طور که خوابيده هستي، نماز بخوان و متوسل به امام زمان عليهالسلام شو و براي سلامتي آقا صلوات بفرست.
من هم شروع کردم شبهاي چهارشنبه و جمعه نماز آقا را ميخواندم. جلسه هفتم بود که پدرم به جمکران ميرفت، صبح چهارشنبه که پدرم آمد، من بيدار بودم، مرا بوسيد و به او گفتم:
بابا مرا بلند کن ميخواهم بيرون بروم، با اينکه تا آن روز اصلا نميتوانستم تکان بخورم. پدرم گفت: يا امام زمان!
زير بغل مرا گرفت و بلندم کرد، آرام آرام راه ميرفتم و پدرم همانطور زير بغلم را گرفته بود و ميدانستم که گريه ميکند، البته گريهاش از خوشحالي بود.
خلاصه به اميد خدا و ياري و شفاي امام زمان عليهالسلام کم کم راه ميرفتم. جلسه دوازدهم بود که در خانه ميتوانستم راه بروم، حس کردم که کمي ميبينم، همين طور که در اطاق راه ميرفتم و پدرم مواظبم بود، سرم را بلند کردم تا ساعت ديواري را ببينم، پدرم گفت: بابا جان ساعت را ميخواهي بداني چند است؟
گفتم: بابا فکر ميکنم ميبينم، ساعت 30/11دقيقه است.
پدرم خيلي خوشحال شد و شروع کرد براي سلامتي امام زمان عليهالسلام صلوات فرستادن و گفت: دخترم ديدي گفتم شفايت را از آقا گرفتم.
همه خانواده براي سلامتي امام زمان عليهالسلام بلند صلوات فرستاديم. تا اينکه يک روز خانم دکتر شعباني که از پزشکان معالجم بود، به منزل ما زنگ زد و حالم را پرسيد، خيلي نگران حالم بود، به پدرم گفت: شغل بدي انتخاب کردهام.
پدرم گفت: چرا خانم دکتر شعباني؟!
ايشان گفتند: به خاطر اينکه ميبينم که چقدر شما براي اين دختر زحمت ميکشيد و هميشه از خدا خواستهام که: خدايا! لااقل به خاطر اين همه بيماري که درمان ميکنم، اين دختر را به پدر و مادرش برگردان.
بعد هم به پدر و مادرم گفت: من هم ديگر نا اميد شدهام.
پدرم گفت: خانم دکتر، دخترم خوب ميشود.
دکتر گفت: واقعا روحيه خوبي داريد.
پدرم گفت: خانم دکتر، به امام زمان عليهالسلام توسل جستهام و شفاي دخترم را از حضرت گرفتم؟!
دکتر گفت: انشاء اللّه که شفا يافته باشد. ولي معلوم بود که باور نميکند. بعد از چند روز، پدرم با دکتر غريب دوست تماس گرفت و براي ويزيت من نوبت زد. درست روز چهارشنبه آخر سال 1378که پدرم سه شنبهاش به جمکران رفته بود، صبح چهارشنبه که از آنجا آمد مرا پيش دکتر برد.
من در بغل پدرم بودم و از پلهها بالا ميرفتيم، وقتي به اطاق دکتر رسيديم، دکتر با ديدن من خوشحال شد و بعد از معاينه گفت: خيلي بهتر شده، چکار کردهايد؟!
برايم يک آزمايش نوشتند و قرار شد سه هفته ديگر پيش دکتر برويم. ديگر پلاکت خون نزدم و فقط در خانه استراحت ميکردم و به نماز و عبادت مشغول بودم.
مادر بزرگ و پدر بزرگم در ايام ماه محرّم چون هيئت دارند، يک گوسفند براي من نذر کردند، عمويم و پدرم هم هرکدام جداگانه يک گوسفند نذر کرده بودند.
کم کم بدون کمک پدرم از جا بلند ميشدم و حرکت ميکردم و حدود سه تا چهار متري را به راحتي ميديدم. وقتي آخرين آزمايش را انجام دادم، به پدرم گفتم: فکر ميکنم پلاکت خونم حدود 50000شده باشد.
امّا پدرم گفت: دخترم بيش از اينهاست.
پدرم بعد از اينکه جواب آزمايش را گرفت، به خانه آمد. چشمانش قرمز شده بود، معلوم بود که خيلي گريه کرده است. گفتم: بابا! پلاکت خون چقدر شده است؟ مغز استخوان من به چه حدي رسيده است؟
پدرم گفت: عزيزم بنشين، ما هم نشستيم و گفت:
وقتي از پله آزمايشگاه بالا ميرفتم، سرم را به طرف آسمان بلند کردم و دستهايم را بلند کردم و گفتم:
يا امام زمان! يا پسر فاطمه! يا ابا صالح المهدي! چهل شب چهارشنبه نذر کردم که به مسجدت بيايم، اکنون چهارده هفته است که به آنجا رفتهام، تو را به جان مادرت زهرا، تو را به جان جدّت حسين، تو را به جان عمويت ابوالفضل العباس عليهالسلام، خودت ميداني که چه ميخواهم، شفاي کامل دخترم را با اين آزمايش نشان دهيد.
آزمايش را گرفتم، وقتي نگاه کردم،گريهام گرفت. دکتر آزمايشگاه صدايم کرد و جريان را جويا شد. موضوع را به او گفتم. دکتر گفت: خبر خوشي برايت دارم، ما را دعا کن، پلاکت خون دخترت 140000و هموگلوبين 3/12شده است.
همه از خوشحالي شروع به گريه کرديم و صلوات فرستاديم. پدرم جواب آزمايش را پيش دکتر غريب دوست برد. دکتر باديدن جواب آزمايش گفته بود: من چيزي جز اينکه بگويم يک معجزه رخ داده است نميتوانم بگويم، خيلي عالي شده، دختري که پلاکت خون او با زدن چهار پاکت به 27000الي 42000بيشتر نميرسيد، اکنون با نزول پلاکت، به 140000رسيده و هموگلوبين از صفر به 12/3رسيده است.
دکتر يک آزمايش در تاريخ 1/4/79برايم نوشت. پدرم جواب آزمايش را به بيمارستان شريعتي نزد خانم دکتر موثقي و
خانم دکتر ابوالقاسمي بردند و به دکتر ابوالقاسمي گفته بود:
خانم دکتر اين جواب آخرين آزمايش دخترم است.
وقتي دکتر جواب آزمايش را نگاه کرده بود، به پدرم نگاهي ميکند و ميگويد: جمکران ميروي؟
پدرم ميگويد: بله.
دکتر ميگويد: تو را به جان دخترت، ما را هم دعا کن، اين يک معجزه است!
الآن الحمد للّه حالم روز به روز، رو به بهبودي است و پدرم هر هفته شبهاي چهارشنبه به جمکران ميرود، خيلي دلم ميخواهد من هم بروم، ولي پدرم ميگويد: صبر کن، چشمانت کامل شوند و وضع ماليام خوب شود، حتما تو را به مسجد آقا ميبرم.
به پدرم ميگويم: بابا با اين بدهکاري و اين حقوق کارمندي چطور ميتواني بدهکاري حدود دو ميليون تومان را بدهي؟! او با خنده و تبسّم ميگويد: دخترم همان آقايي که تو را به من برگرداند، همان آقا کمکم ميکند، نا اميد شيطان است. و با همين جمله کوتاه، دلم گرم ميشود و ميگويم: بابا انشاء اللّه من هم دعا ميکنم که آقاعنايتي بفرمايد.
اين بود خلاصهاي از نه ماه بيماري لاعلاج من که با توسل به حضرت امام زمان عليهالسلام درمان شد.
دکتر توانانيا در قسمتي از اظهار نظرشان در مورد شفاي خانم م.ف مينويسد:
ضمن آنکه گزارش ايشان را وقتي مطالعه ميکردم، باطنا تحت تأثير نوشته ايشان قرار گرفتم و اصلا گذشته از مسائل طبي، گويا خودم وقايع را از نزديک مشاهده ميکردم و همه مطالب عينا رخ نموده بود و گريهام گرفت.
به هر جهت اين نمونه را که تقريبا جزء گوياترين و مهمترين موارد شفا است، و تقريبا همه چيز مستند ميباشد، ما ميتوانيم با رفع اشکالات جزئي از پرونده وي، نمونه خوب بارز و مستندي را براي علاقهمندان ارائه دهيم.
شفاي ديسک کمر در نيمه شعبان
موضوع کرامت: شفاي ديسک کمر در نيمه شعبان
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات مسجد مقدّس جمکران، شماره 322
مشخصات: آقاي ح – ن، 60ساله، راننده، اهل قم
زمان کرامت: نيمه شعبان 1378
مکان کرامت:مسجد مقدّس جمکران
تاريخ ثبت کرامت: 5/9/1378
اسناد و مدارک: آزمايش خون آزمايشگاه سازمان انتقال خون، چهار نوبت آزمايش از آزمايشگاه پاستور، آزمايش MRI مرکز تصوير برداري پزشکي تماطب، زير نظر پزشکان متخصص: اعتمادي، ستوده، هدايتي، صبوري، پوراشرف.
اظهار نظر پزشکي: از بين رفتن همه نشانههاي واضح ديسکوپاتي يک معجزه کاملا غير قابل انکار و واقعي است.
خلاصه کرامت به نقل از شفا يافته:
مدت سي سال است که رانندهام. يک روز صبح که از خواب بيدار شدم متوجه شدم که زانوهاي پايم تا ران مثل چوب خشک شده است، بعد از مراجعه به دکترها و عدم نتيجه، حدود 17 – 18روز در خانه بستري بودم و تنها به امام زمان عليهالسلام و چهارده معصوم متوسل ميشدم و بالاخره در روز نيمه شعبان به مسجد مقدّس جمکران مرا آوردند و عنايت حضرت ولي عصر عليهالسلام شامل حالم شد و از بيماري شفا پيدا کردم.
شرح واقعه از زبان شفا يافته:
اينجانب مدّت سي سال است که کارم رانندگي است. در تمام اين مدّت با ماشين سنگين در بيابانها رفت و آمد داشتهام. چند وقت پيش که يک سرويس از بندر امام به مقصد کرج بار زدم، ساعت دو بعد از ظهر بود که به قم رسيدم. صبح فردايش قرار شد همراه همسرم به کرج برويم و يک سري به برادرم که مريض بود بزنيم.
صبح زود که بيدار شدم، ديدم که نميتوانم از رختخواب بلند شوم، اولش فکر ميکردم لابد پاهايم خواب رفتهاند، بعد متوجه شدم که زانوهاي پايم تا ران، مثل چوب خشک شده است. همان موقع اولين کسي را که صدا زدم امام زمان عليهالسلام بود و گفتم: يا امام زمان عليهالسلام!
بدون اينکه بخواهم، در رختخواب افتادم.
بچهها اطرافم جمع شدند و گفتند: چي شده؟! چرا اين طور شدي؟!
گفتم: نميدانم چه شده…
چند روزي درد ميکشيدم، به هر دکتري که به فکرمان رسيد رفتيم، وقتي از همه جا مأيوس شديم، حدود 17 – 18روزي را در خانه بستري بودم و تنها به امام زمان عليهالسلام و چهارده معصوم عليهمالسلام متوسل ميشدم و بالاخره بعد از مراجعه به يکي از دکترها قرار شد بعد از اين مدّت پايم را عمل جراحي کنند. چند روز بعد که غروب شب نيمه شعبان بود، خود به خود اشکم جاري شد، به خاطر شب عيد به همسرم گفتم: بلند شو هرچه چراغ داريم، روشن کن. خودم هم رفتم، کليدهاي ايوان را روشن کردم و چهار دست و پا به رختخواب برگشتم.
آن شب به امام زمان عليهالسلام عرض ميکردم:
آقا! من از اول زندگيم از شما خواستهام که اگر قرار شد روزي بيچاره و زمينگير شوم و در خانه بنشينم، همان موقع مرگم را برسانيد.
آقا! اينها ميخواهند مرا عمل کنند، اگر مصلحت ميداني، نگذار پاي من به اطاق عمل برسد.
به پسر بزرگم سفارش کردم: به همه فاميل خبر دهد که روز جمعه در خانه جمع شوند، تا با آنها خدا حافظي کنم، چون قرار بود فردايش مرا عمل کنند.
صبح دخترم آمد و با حالتي که گلويش را بغض گرفته بود، گفت: بابا! شب پيش که تولد امام زمان عليهالسلام بود، خواب ديدم: دکتري آمد و ميخواست پاهاي تو را مالش دهد. يک مرتبه آقا سيدي تشريف آورد و گفت: بگذاريد من پايش را مالش دهم.
بابا! به دلم افتاده که به جمکران برويم و براي حضرت نذر کردهام که آش بپزيم.
گفتم: عزيزم، من خودم براي امام زاده سيد علي نذر کردهام.
گفت: نه بابا، به دلم برات شده است که در جمکران آش درست کنيم.
مبلغي دادم تا بروند وسائل لازم را تهيه کنند. خودم هم در حالي که خوابيده بودم، کمي از سبزيهاي آش را پاک کردم. به باجناقم
گفتم: مرا به حمام ببر تا با بدن پاک وارد مسجد شوم.
صبح که ميخواستم بلند شوم تا به طرف جمکران بياييم، درد پاهايم زياد شد، به گونهاي که نميتوانستم از رختخواب بلند شوم. خطاب به امام زمان عليهالسلام عرض کردم:
يا صاحب الزمان! من ميآيم و اگر در جمکران خوبم نکني بر نميگردم.
بعد از اينکه ماشين تهيه کردند، به هر طريقي که بود خودم را سوار ماشين کردم. به راننده گفتم: هرجا که به در مسجد نزديکتر است، مرا پياده کن. وقتي از ماشين پياده شديم، خانمم تا وسط حياط مسجد، دستم را گرفته بود و ميآورد. به او گفتم: شما برويد سراغ ديگ آش و آن را آماده کنيد.
وقتي وارد مسجد شدم، ديدم هيچ جايي خالي نيست و تمام مسجد، مملوّ از جمعيت نمازگزار است. با هر سختي که بود خودم را کنار ستوني که يک کتابخانه پر از قرآن و مهر و تسبيح در آنجا بود رساندم. همانجا روي زمين افتادم و از درد پا ناله ميزدم و ميگفتم:
يا امام زمان! پايم را از خودت ميخواهم.
از خستگي و درد خوابم برد. در عالم رؤيا ديدم: کسي تکانم ميدهد و ميگويد: يک قرآن بردار و به سر و صورت و سينهات بگذار. من اطاعت امر کردم، بعد هم قرآن را زير بغلم گذاشتم. -کساني که در اطرافم بودند ميگفتند: آن موقع که در خواب بودي، پاهايت را به زمين ميکوبيدي.- يکباره سراسيمه از خواب پريدم و شروع به دويدن کردم. درِ مسجد راگم کرده بودم، محکم به ديوار خوردم. وقتي در خروجي را به من نشان دادند، چنان با عجله حرکت ميکردم که چند مرتبه به زمين خوردم، اصلا احساس درد نميکردم.
بحمداللّه با توسل به امام زمان عليهالسلام، آقا پايم را شفا داد و الآن هيچگونه دردي ندارم.
مصداق رمز علم الاسماء است جمکران
زيرا مقام زاده زهراست جمکران
دار الشفاي جمله مرضاي بيپناه
مرهم گذار زخم جگرهاست جمکران
دکتر توانانيا، پزشک دار الشفاء حضرت مهدي عليهالسلام در رابطه با شفاي برادر ح.ن با دکتر سعيد اعتمادي تماس حاصل نموده و نتيجه را اين چنين اعلام کردهاند:
در تاريخ 5/9/78 ساعت 25/1 با دکتر سعيد اعتمادي تماس حاصل شد و وقوع معجزه به ايشان با ابعاد پزشکي در ميان گذاشته شد و از ايشان خواستيم تا از نزديک معاينه کنند و نظريه کارشناسي را بيان فرمايند. ايشان اينگونه ابراز داشتند که:
بعد از معاينه بيمار و مشاهده ام.ار.اي (MRI) رفع علائم و از بين رفتن همه نشانه هاي واضح ديسکوپاتي، يک معجزه کاملا غير قابل انکار و واقعي است
شفاي سرطان بدخيم
موضوع کرامت: شفاي سرطان بدخيم
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات مسجد مقدّس جمکران، شماره 323
مشخصات: خانم م – پ، 53ساله، خانه دار، اهل اصفهان
زمان کرامت:نيمه شعبان 1377
مکان کرامت:اصفهان
تاريخ ثبت کرامت:30/9/1378 اسناد و مدارک:سي تي اسکن و راديولوژي مرکز سي ستي اسکن امير، سي تي اسکن مرکزي اصفهان، پاتولوژي دکتر دبيري، راديوگرافي دکتر ربيعي از قفسه، ستون فقرات، سونوگرافي از کليه و لگن، هشت برگه آزمايش.
زير نظر متخصص: شاهي، وکيل زاده، امامي، ربيعي، قلمکار، جمشيدي، عباسيون.
اظهار نظر پزشکي: اگر ايشان زنده باشند هيچ چيز جز معجزه کامل نميتواند باشد.
خلاصه کرامت به نقل ازهمسر شفا يافته:
: بعد از اينکه همسرم را در بيمارستا ن سيدالشهداء اصفهان شيمي درماني و پرتو درماني کرديم، براي عمل به تهران آمديم ولي نتيجهاي حاصل نشد. با فرا رسيدن ايام نيمه شعبان به وجود مقدّس امام زمان عليهالسلام متوسل شديم و با گذر از مهديه اصفهان از آقا شفاي ايشان را طلب کردم که همان شب همسرم حضرت حجة ابن الحسن را خواب ميبينند و با عنايت حضرت شفا پيدا ميکنند.
شرح واقعه به قلم دکتر عزيزي:
او را به چشم پاک توان ديد چون هلال
هر ديده جاي جلوه آن ماه پاره نيست
آنچه در زير ميخوانيد، نه بيان يک داستان و نه شرح يک ماجرا، بلکه صورت يک واقعه است. در جهاني که در آن روابط اجزاء و پديدهها بر اساس اصول تعريف شده علمي نقد ميگردد، نتيجه رويدادهايي از اين قبيل، زنگ بيدار باشي است براي همه آنهايي که دستي دارند تا با شنيدن آن، از آستين غفلت در آورند و به آبي، عفريت خواب، از ديده برانند.
در نيمه دوم سال 76خانمي 52ساله به علّت ابتلا به دردهاي شديد استخوان و احساس تودهاي در ناحيه سينه، به پزشک مراجعه مينمايد. بيمار متأهل بوده و مبتلا به بيماري قند وابسته به انسولين ميباشد. با توجه به نوع شکايت و نتايج حاصله از معاينات به عمل آمده، بيمار تحت اقدامات تشخيص پزشکي قرار ميگيرد.
در قدم اول، پزشک معالج در عکس راديولوژي تنه، متوجه وجود تودههايي بر روي دندهها و ستون فقرات کمري ميگردد. در اين زمان به علّت شدّت دردهاي استخواني، بيمار قادر به راه رفتن نبوده و جهت تسکين درد از مرفين استفاده مينموده است.
پس از آن، به سبب وجود توده در ناحيه سينه، بيمار تحت آزمايش نمونه برداري از توده فوق قرار ميگيرد. جناب آقاي دکتر پرويز دبيري که از اساتيد مجرّب پاتولوژي کشور به شمار ميروند، نتيجه بررسيهاي خود را اين چنين گزارش مينمايد: نمونه ارسالي متعلّق به تودهاي از نوع بدخيم و از گروه سرطان کارسينوم ارتشاحي ميباشد.
بعدها با انجام سي.تي.اسکن متوجه مهاجرت سلولهاي سرطاني از منشأ سينه به ديگر قسمتهاي بدن از جمله ستون فقرات، دندهها، لگن، استخوان ترقوه و حتي استخوان جمجمه ميشوند.
اکنون سرطان بسياري از قسمتهاي بدن را در سياهي خود فرو برده است، استخوانهاي جمجمه نيز از اين سياهي در امان نمانده است.
اکنون ديگر اميد بسيار اندکي به نجات بيمار وجود دارد. اولين گام درمان، بريدن سينه (ماستکتوني) است. در اينجا شدّت انتشار سلولهاي سرطاني به حدّي است که پزشکان معالج ضرورتي به انجام آن نميبينند و قرباني در آخرين نفسها، تحت شيميدرماني و پرتو درماني قرار ميگيرد.
کور سوئي از اميد در دلها سوسو ميزند. آيا اين هر دو ميتوانند گرمي حيات را به جسم نيمه جان مادر، باز گردانند؟! علم ميگويد: باتوجه به شدّت آلودگي بدن به سلولهاي سرطاني، پاسخ منفي است، حتي در صورتي که بيمار
با دور بالاي داروهاي شيميدرماني تحت معالجه قرار گيرد. در اين ميان عارضه اصلي شيمي درماني، يعني از بين رفتن سلولهاي مغز قرمز استخوان به وسيله مغز استخوان مرتفع ميگردد.
پاسخ به درمان معمولا بيش از شش ماه به طول نميانجامد و پس از اين مدّت، سرطان مجددا عود مينمايد. به نظر ميرسد در اينجا از شيمي درماني و راديوتراپي تنها براي به تعويق انداختن زمان مرگ استفاده شده است، چرا که اکنون سلولهاي سرطاني با ورود به خون و مجاري لنفاوي همه بدن را به زير سيطره خود در آورده است و در هر صورت، مرگ به سراغ بيمار خواهد آمد و بهبودي چيزي در حد غير ممکن ميباشد.
ولي اکنون بعد از گذشت دو سال، او زنده است و با جسمي فارغ از هرگونه سرطان، در بين ما و شايد بهتر از ما، بر روي اين کره خاکي زيست ميکند. در بررسيهايي که در مورخ17/9/78 به عمل ميآيد، هيچگونه علائم و شواهدي، دال بر وجود سلولهاي سرطاني مشاهده نميگردد. چه بسا انسانهايي که انتظار مرگ او را ميکشيدند، خود اکنون در زير خاک مدفوناند و اکنون حضور جسماني او بر روي زمين، همه آنهايي را که حيات را در فيزيولژي سلولي ميجويند به سخره ميگيرد و چراغي است براي همه آنهايي که در جستجوي خاموشياند.
همسر شفا يافته، مختصري از چگونگي وقوع معجزه را اين چنين نقل ميکند:
بعد از اينکه همسرم را در بيمارستان سيد الشهداء اصفهان مورد شيمي درماني و پرتودرماني قرار داديم، به تهران براي عمل رفتيم که توسط دکتر عباسيون و دکتر امير جمشيدي عمل جراحي انجام گرفت. بعد به اصفهان برگشتيم و عيالم را در خانه بستري کرديم، هيچگونهنتيجهاي از درمانهاي متعدد حاصل نکرديم و حتي ايشان قادر به کوچکترين حرکت هم نبودند.
آن روزها، مصادف با ايام مبارک نيمه شعبان بود، شب تولد آقا امام زمان عليهالسلام به حضرت متوسل شديم و شفاي ايشان را طلب کرديم. بنده آن شب، چند شاخه گلي به خانه بردم و بالاي سر همسرم گذاشتم. همان شب ايشان بعد از اينکه به آقا حجة بن الحسن عليهالسلام متوسل ميشوند، در ضمن گريههاي زياد، به خواب ميروند و وقتي از خواب بيدار ميشوند، ميفهمند که کسي دست راستش را به روبان سفيد شاخه گل بسته است و آقا امام زمان عليهالسلام او را شفا داده است. بنده خودم بعد از
توسّلم، آقا را در خواب ديدم، حضرت به من فرمودند:
عيالت را به خانه بنده بياور
مجددا هفته بعد، حضرت را در عالم رؤيا زيارت کردم، به آقا عرض کردم: يا أبا صالح المهدي، عيالم هنوز به خاطر بيماري قندش دارو مصرف ميکند. حضرت فرمودند:
هر چيز خوراکي که به او ميدهيد، با نام من باشد
بحمداللّه با شفاعت منجي عالم بشريّت، همسرم مصرف کليه داروها را قطع کرد و کسي که نميتوانست حتي راه برود و همه دکترها از او قطع اميد کرده بودند، شفاي کامل پيدا نمود. در حال حاضر هم، کارهاي روزمره خود را انجام ميدهد و لطف آقا امام زمان عليهالسلام شامل حال ايشان گرديد.
دکتر توانانيا در رابطه با شفاي خانم م.پ در فرم اظهار نظر پزشکي نوشتهاند:
… باتوجه به همه شواهد و گزارش آزمايشگاه پاتولوژي و همچنين گزارش سي.تي.اسکن و شواهد ديگر، اين بيمار مسجّلا مبتلا به سرطان بدخيم بوده است و از نظر طبّي اگر ايشان تا اين لحظه 17/10/78 که اين جواب را به معاونت نگارش مينمايم، زنده باشد، هيچ چيز جز معجزه کامل نمي تواند باشد
شفاي سکته مغزي در نيمه شعبان
موضوع کرامت: شفاي سکته مغزي در نيمه شعبان
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات مسجد مقدّس جمکران، شماره 285
مشخصات: برادر، ر – ج، اهل مرودشت روستاي زنگي آباد، 37ساله، بنّا
زمان کرامت:نيمه شعبان 1376
مکان کرامت: در محل سکونت
تاريخ ثبت کرامت: 18/8/78
اسناد و مدارک: چهار مورد آزمايش، راديوگرافي مرکز آموزشي درماني نمازي.
زير نظر دکتر تواضع و يوسفي پور، نامهاي از طرف همسايگان شفا يافته جهت تأييد شفا و شهادت به بهبودي ايشان
اظهار نظر پزشکي: گواهي ميشود آقاي ر – ج، که به علت فلج نيمه چپ بدن به اينجانب مراجعه کرده در مورخه دي ماه 1376با شفاي کامل بهبودي يافتهاند.
خلاصه کرامت به نقل از شفا يافته: براي سومين بار سکته مغزي کردم و از ناحيه دست و صورت و پا از سمت چپ فلج شدم که بعد از مراجعه به دکترهاي مختلف و مأيوس شدن از نتيجه درمان، شب نيمه شعبان بود که حال اضطراب و نگراني خاصي در من وجود داشت که همان شب در خواب مورد عنايت حضرت ولي عصر عليهالسلام قرار گرفته و بحمداللَّه از بيماري شفا پيدا کردم.
شرح واقعه از زبان شفا يافته:
اينجانب يکي از ارادتمندان آقا امام زمان عليهالسلام هستم که براي سومين بار، سکته مغزي کردم و از ناحيه دست و صورت و پا از سمت چپ بدن، فلج شدم.
بعد از مراجعه به دکترهاي مختلف، آنها مرا جواب کردند. بعد از مدتها، يک روز قبل از تولد آقا امام زمان عليهالسلام به دستور دکتر، جهت انجام يک سري آزمايشهاي کلّي از بدنم به اتفاق برادرانم به شيراز رفتيم. در آنجا به مرکز درماني شهيد چمران مراجعه کرديم و براي گرفتن نوبت ام.ار.اي با توجه به اينکه اين نوع آزمايش را نوبتهاي دو ماهه و سه ماهه ميدهند، خوشبختانه همان روز براي ما نوبت زدند.
چون از اول صبح، داخل ماشين نشسته بودم، بسيار خسته و بيحال شده بودم. با توافق برادرها قرار شد که نوبت آزمايش ام.ار.اي MRI را به دو روز بعد موکول کنيم، چون فرداي آن روز مصادف با نيمه شعبان تولد آقا امام زمان عليهالسلام بود و آزمايشگاه تعطيل بود. بعد از برگشت به خانه، کم کم اين احساس به من دست داد که ديگر توانايي حرکت در من نيست و يأس عجيبي در خود احساس کردم.
خانواده و اقوامي که منتظر آمدن ما بودند، آن روز عصر، همه دلشکسته و گريان بودند، به گونهاي که تا آن روز آنها را در آن حال نديده بودم.
حالت اضطراب و نگراني خاصي در من به وجود آمده بود و از خود بيخود شدم، وقتي از پنجره برادرم را ميديدم که در حال آزينبندي و چراغاني حياط و کوچه است، حالت غريبي به من دست داد. کساني که در کنار من بودند، از شدّت گريه، يک به يک اطاق را ترک ميکردند که مبادا به نگراني من افزوده شود. آن شب حدود ساعت 12شب که همه دوستان و آشنايان به خانههايشان رفته بودند، من و برادرم، طبق معمول هر شب، کنار يکديگر خوابيديم و از شدّت خستگي، خيلي زود به خواب رفتيم.
در خواب ديدم: ديواري که روبروي من است به صورت دري، آشکار شد و جواني نوراني از در وارد شد و پايين پاي من ايستاد، بعد به طرف من اشاره کرد و فرمود: بلند شو!
من در جواب عرض کردم: به علت ناراحتي که دارم نميتوانم حرکت کنم.
ايشان دوباره تکرار کردند: بلند شو!
براي بار سوّم دست مرا گرفت و فرمود: تو صاحب داري، برخيز!
همانطور که دست مرا گرفته بود، بلند شدم و لحظهاي بعد، خودم را در آغوش برادرم ديدم و ديگر چيزي نفهميدم.
بحمد اللّه عنايت حضرت وليعصر عليهالسلام در نيمه شعبان شامل حالم شد و با لطف امام زمان عليهالسلام شفا گرفتم.
دکتر غلام علي يوسفي پور، متخصص مغز و اعصاب، پزشک معالج برادر ر.ج در جواب نامه دفتر ثبت کرامات مسجد مقدّس جمکران در مورد شفاي مذکور مينويسد:
گواهي ميشود آقاي ر.ج که به علّت فلج نيمه چپ بدن به اينجانب مراجعه ميکرده، با مراجعه به پرونده قبلي ايشان در مورخه ديماه 1376با شفاي کامل بهبودي يافتهاند.
شفاي کامل روحي
موضوع کرامت: شفاي کامل روحي
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات و خاطرات مسجد مقدّس جمکران، شماره 107
مشخصات: برادر ا – م، چهل ساله، افسر جانباز نيروي انتظامي، ليسانس، ساکن قم
زمان کرامت: 10/4/76
مکان کرامت: مسجد مقدّس جمکران
تاريخ ثبت کرامت: 1378
اسناد و مدارک: چهار برگه استراحت پزشکي از طرف اداره کل بهداري ناجا، گزارشات بيماري از شوراي روانپزشکان ناجا و آزمايشان مختلف.
زير نظر پزشکان متخصص: مظاهري، جهاني، کيهاني، دلير، امامي، روح الهي، قاضي، واحد، عدل پرور، هاشمي، شجاعالدين، حياتي، دانشخواه، معدني پور، پيامي، توسل، حشناني.
اظهار نظر پزشکي:
معاينه شد و ايشان قادر به خدمت کامل ميباشند.
خلاصه کرامت به نقل از شفا يافته:
اينجانب مدت 92ماه سابقه در جبهه و مجروح بودن و موج گرفتگي در تاريخ 16/10/75براي معالجه به شوراي عالي ناجا مراجعه کردم و تشخيص دادند از نظر روحي افسردگي شديد دارم که در مدت درمان از خدمت معاف بودم که بعد از ردّ کردن پزشکان و مأيوس شدن از درمان به امام زمان عليهالسلام متوسل شدم و در صحن مقدس مسجد جمکران خواب حضرت را ديدم که بعد از اين جريان و عنايت حضرت صاحب الزمان شفاي کامل پيدا کردم و به ادامه تحصيل و کار مشغول شدم.
شرح واقعه از زبان شفا يافته:
اينجانب سرگرد نيروي انتظامي و جانباز جنگ تحميلي ميباشم که مدّت 92ماه سابقه حضور در جبهههاي حقّ عليه باطل دارم و بارها مجروح شدم، ولي سعادت شهادت را نيافتم. بر اثر جراحات و موج گرفتگي دوران جنگ، گاهي از نظر روحي دچار افسردگي ميشدم و حالت رواني پيدا ميکردم. در تاريخ16/10/75 طبق دستور اعضاء شورايعالي پزشکي اداره کل بهداري نيروي انتظامي به خاطر پسيکونوروز شديد (افسردگي شديد) و سابقه اسارت و PTD و مجروحيّت و شيميايي، مدّت چهار ماه به بنده استراحت پزشکي دادند. ولي پس از مدّتها درمان و معالجه، پزشکان قم و شورايعالي تهران برايم عدم پاسخ به درمان تجويز نمودند و جوابم کردند.
با مأيوس شدن از همه جا، تنها پناه و دواي دردم را توسل به امام زمان عليهالسلام ديدم و نذر کردم؛ دو ماه با پاي پياده از جاده قديم جمکران محضر مبارک آقا امام زمان عليهالسلام برسم.
يک روز که طبق نذرم به مسجد آمده بودم، بعد از دعا و نماز و گريه و درخواست شفا از حضرت، در صحن مسجد خوابم برد، در
خواب ديدم در محلي هستم و سيدي که در بيداري او را مي شناختم در آنجا حضور دارد و بسيار مودب در کنار فرد ديکر نشسته بود، فهميدم آن بزرگوار از ايشان مقامشان بالاتر است، يک مرتبه آن آقا رو به من کرد و مرا به نام صدا زد و حالم را پرسيد و فرمودند:
سيد احمد چه ميخواهيد؟ و تکرار فرمودند: چي ميگي بابا؟
از آنجايي که آن سيد نزد آن آقا
مؤدب نشسته بودند، در عالم خواب فهميدم که ايشان آقا امام زمان عليهالسلام است. با گريه و اشک و آه، دامن آقا را گرفتم و ماجراي ناراحتيهاي روحي و جسمي، سوزش و خارش داخل مغزم، گيجي و سر در گمي و پريشاني، حواسپرتي، موجگرفتگي منجر به يک نوع ديوانگي، و از خود بيخود شدن خود را، تعريف کردم و به شدّت گريه ميکردم و ميگفتم:
آقا مگر ما صاحب نداريم؟ پس چرا خوب نميشوم و تمام دکترها جوابم کردهاند، حتي ديگر قادر به خدمت هم نميباشم و اصلا پزشکان معالجم صلاح نميدانند که من خدمت کنم، چون جنون آني به من دست ميدهد و به هيچ وجه نميتوانم حتي درس بخوانم، صداي سوت ميشنوم، نميتوانم بخوابم و آسايش ندارم.
آقا با ملاطفت خاصّي، دستي روي سرم کشيدند و گفتند:
آقا احمد خوب شدي، بابا برو سر کارت!
از خواب بيدار شدم، ديدم آنقدر گريه کردهام که تمام صورتم و زمين خيس شده است. با همان حال به منزل برگشتم. مجددا همين صحنه را مفصّلتر در منزل خواب ديدم.
فرداي آن روز به بيمارستان مراجعه کردم، پزشکان معالجم پس از انجام انواع آزمايشها نوشتند:
آقاي فلاني از نظر قلبي معاينه شد و معاينه و نوار قلب ايشان سالم است و قادر به خدمت کامل ميباشند.
همچنين شوراي روان پزشکان اعلام کردند:
نامبرده مورد معاينه مجدد قرار گرفت. نظريه شوراي مورخ 13/5/76 مبني بر انجام خدمت عادي، مورد تأييد است.
نتيجه آزمايشات باعث تعجّب تمام پزشکان شده بود و همه به من تبريک ميگفتند و با گريه مرا به خدمت تشويق و بدرقه نمودند. از آن تاريخ به بعد سخت مشغول کار هستم و ديگر هيچگونه احساس ناراحتي ندارم، بلکه تا کنون چندين دوره کامپيوتر و دروس ديگر را پشت سر گذاشتهام.
رفع مشکل نازائي و بچه دار شدن
موضوع کرامت: رفع مشکل نازائي و بچه دار شدن
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات و خاطرات مسجد مقدّس جمکران، شماره 313
مشخصات: خانم ز – ع، اهل ساوه، خانه دار
زمان کرامت: حدود سال 1376
مکان کرامت: مسجد مقدّس جمکران
تاريخ ثبت کرامت: 1377
اسناد و مدارک: راديوسکوپي، راديوگرافي، آزمايش اسپرم، راديولوژي، اولتراسونوگرافي.
زير نظر پزشکان متخصص: وندي، شيوعي، مهاجري، جاويدي، احمدي
اظهار نظر پزشکي:
با عنايت حضرت حق بارداري اتفاق افتاده است.
خلاصه کرامت: تا هفت سال انتظار بچه را ميکشيديم و در عين حال با مراجعه به دکترهاي مختلف و استفاده داروهاي گوناگون بالاخره از درمان نااميد شديم. به همسرم گفتم: حالا که جواب رد ميدهند بيا به مسجد مقدّس جمکران برويم و از حضرت صاحبالزمانعليهالسلام بخواهيم.
با عنايتي که شب تولد حضرت زهرا عليهاالسلام به من شد و با استمرار آمدن به مسجد مقدّس جمکران، بحمداللَّه امام زمان عليهالسلام عنايت فرمودند و خداوند فرزندي به ما عطا کرد.
شرح واقعه از زبان خانم ز – ع:
در سال 1367که ازدواج کردم، مانند تمام زوجهاي جوان منتظر هديهاي از طرف خداوند بوديم تا گرماي زندگيمان را دو چندان کند، ولي بعد از هفت سال انتظار و مراجعه به دکترهاي مختلف و استفاده از داروهاي گوناگون، سال گذشته با نااميدي کامل، از مراجعه مجدد به پزشکان مأيوس شديم. بعد از عاشوراي حسيني بنده به همسرم گفتم:
«حالا که دکترها به ما جواب رد دادهاند، بيا به مسجد مقدس جمکران برويم و به امام زمان عليهالسلام متوسل شويم».
از همان موقع شروع کرديم هر هفته، شبهاي چهارشنبه به مسجد آمديم، سه هفته بود که به جمکران آمده بوديم و هر بار با توسل به آقا حجة ابن الحسن عليهالسلام از حضرت حاجتمان را طلب ميکرديم.
يک هفته قبل از تولد حضرت زهرا عليهاالسلام خواب ديدم:
شوهرم آمد و مرا صدا کرد و گفت: آقا سيدي شما را کار دارند. وقتي بيرون آمدم، سيدي را ديدم، ايشان به من فرمودند:
اين قدر گريه و زاري نکن، صبر کن حاجتت را ميدهيم.
گفتم: من جواب اين و آن را چه بدهم؟
تا سه مرتبه فرمودند: حاجتت را ميدهيم.
شب ولادت حضرت زهرا عليهاالسلام منزل خواهر شوهرم جشن بود، من در آنجا هم خيلي ناراحت بودم، گريه ميکردم.
شب بعدش هم به جمکران آمديم و باز خيلي گريه کردم، وقت سحر خواب ديدم: «آقا امام زمان عليهالسلام آمدند و يک پارچه سبزي در دامن من گذاشتند. عرض کردم: اين چيست؟ فرمودند: بازش کن!
من پارچه را باز کردم، ديدم داخل پارچه، بچهاي زيباست، من او را به صورتم چسبانده بودم و ميبوسيدم».
از خواب بيدار شدم، فهميدم که حضرت حاجتم را عنايت فرمودهاند. وقتي هم که ميخواستم زايمان کنم، باز آقا را در خواب زيارت کردم.
بعد از آن با اينکه باردار بودم و همه ميگفتند: به مسجد نرو! ولي بنده مرتب به جمکران ميآمدم و هفته چهلم مصادف با شب عيد نوروز بود که به اين مکان مقدّس مشرّف ميشدم.
دکتر غلامرضا باهر و دکتر محسن توانانيا، از اعضاء هيئت پزشکي دار الشفاء حضرت مهدي عليهالسلام در رابطه با عنايت مذکور ميگويند:
«بررسيهاي پزشکي آقاي ص و خانم ع که تا هفت سال بعد از ازدواج، صاحب فرزندي نشده بودند، به نظر ميرسد که مشکل عينا مربوط به آقاي ص بوده است که معمولا در مواردي که مسأله به اين نحو باشد جواب درمان مشکلتر ميباشد، به همين دليل ظاهرا درمان قطع بوده و بعد از مدتي به طور خود به خود با عنايت حضرت حقّ بارداري اتفاق افتاده است».
نجات سرنشينان هواپيماي مشهد مقدّس
موضوع کرامت: نجات سرنشينان هواپيماي مشهد مقدّس
منبع کرامت: دفتر ثبت کرامات و خاطرات مسجد مقدّس جمکران، شماره 97
مشخصات: آقاي م – ح، روحاني، ساکن تهران
زمان کرامت: 28/12/75
مکان کرامت: تهران
تاريخ ثبت کرامت: 1376
خلاصه کرامت: در تاريخ 28اسفند سال 75که به قصد زيارت امام رضا عليهالسلام همراه عدهاي از آقايان در هواپيما بوديم، وقتي بر فراز آسمان مشهد مقدّس رسيديم، هواپيما دچار نقص فني شد و بعد از حدود 45دقيقه به طرف تهران برگشت و با اعلام آمادگي براي هر اتفاق ناگوار، همه مسافرين با توسل به حضرت صاحب الزمان عليهالسلام و تکرار ذکر يا ابا صالح المهدي ادرکني توجه حضرت را به زائرين جد بزرگوارشان جلب کرديم و از سقوط حتمي نجات پيدا کرديم.
شرح واقعه از زبان آقاي م ح:
در تاريخ 28اسفندماه 1375با هواپيما همراه بعضي از دوستان اهل علم و مداح تهراني و همچنين عدهاي از مسئولين کشور عازم مشهد مقدس بوديم.
وقتي هواپيما به فرودگاه مشهد رسيد، خود را آماده پياده شدن ميکرديم، يک مرتبه متوجه شديم هواپيما دچار نقص فني شده است و نميتواند در باند فرودگاه بنشيند، نزديک 45دقيقه تا يک ساعت، هواپيما در آسمان مشهد سرگردان ميچرخيد. در نهايت مجبور شديم به تهران برگرديم که حدود شش ساعت رفت و آمد و معطل شدنمان در آسمان شهر طول کشيد.
همه سرنشينان نگران بودند که چه اتفاقي پيش خواهد آمد. وقتي از خلبان و خدمه هواپيما سؤال ميشد، اول جريان را نميگفتند. ولي وقتي يکي از مسئولين به طور خصوصي از خلبان پرسيد، گفت: وقتي آماده فرود ميشدم، متوجه شدم که چرخهاي هواپيما باز نميشوند و هرچه سعي کرديم، نتيجه نگرفتيم و الآن هم به طرف تهران بر ميگرديم و دستور دادهاند که در آنجا آتشنشاني آماده باشد، به خاطر اينکه احتمالا سقوط ميکنيم و هواپيما آتش ميگيرد!
همين که به نزديکي فرودگاه تهران رسيديم، مسئولين هواپيما اعلام کردند:
که ما به هيچ وجه نتوانستيم چرخهاي هواپيما را باز کنيم و امکان نشستن به صورت عادي وجود ندارد، بايد آماده سقوط باشيم، اگر کسي دندان مصنوعي دارد، بيرون بياورد، همه کفشهايشان را در آورند و هرکس هم عينک دارد از روي چشمش بردارد.
خوب معلوم است که انسان در چنين موقعيتي چه حالي پيدا ميکند. بنده هم مثل سايرين منقلب شده بودم و در آخرين لحظات، عمامهام را برداشتم و گفتم: آقايان اگر آخرين لحظه زنده بودنمان هست، بهتر است که به امام زمان حجة بن الحسن عليهالسلام متوسل شويم.
همه منقلب بوديم، من دستم را روي سرم گذاشتم و گفتم: همه بگوييد:
يا أبا صالح المهدي ادرکني، يا أبا صالح المهدي أدرکني…
همه مسافران با همان حالي که داشتند با صداي بلند ميگفتند: يا أبا صالح المهدي أدرکني…
همه در حال توسل بودند که يک دفعه خلبان گفت: بشارت! امام زمان عليهالسلام عنايت فرمود، چرخها باز شد.
همه يک صدا صلوات فرستادند و به سلامت به زمين نشستيم. تمامي سرنشينان هواپيما مطمئن بودند که تنها معجزه امام زمان عليهالسلام بود که در آن لحظات آخر، ما را نجات داد و به زائرين جدّش امام رضا عليهالسلام توجه فرمود.
دعا برای حضرت
عمرت طولاني باد
با شکرگزاري از طول عمر و سلامتي مولايمان در طول دوازده قرن باز هم اين خواسته را تکرار ميکنيم:
اللَّهُمَّ مُدَّ في عُمْرِهِ وَ زِدْ في أَجَلِهِ…
خدايا، عمر او را طولاني فرما و اجل او را مؤخر گردان.
خدا مدافع تو
خدايا تو خود بهترين مدافع ساحت قدس مولايم هستي، پس درخواستم را بصورت کلي ميگويم که در شرايط مختلف تو مدافع او باش که حراست تو ما را بس است:
اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّکَ وَ خَليفَتِکَ… اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِيِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ…
خدايا مدافع باش از وليّت و خليفهات و حجتت بر خلق، و لسانت که گوياي تو است و حکمت تو را بر زبان ميآورد، و چشمت که با اجازه تو ناظر و شاهد بندگانت است، او که شجاع مجاهد است. خدايا دوست او را دوست بدار و دشمن او را دشمن بدار. خدا درباره وليّت حجة بن الحسنعليهالسلام ولي و حافظ و راهبر و کمک و راهنما و چشم بينا باش.
به ياري خدا مؤيد باشي
تأييد و پشتيباني پروردگار همان است که خاتم انبياءصلياللَّهعليهوآله را در جميع مراحل تبليغ اسلام کمک کرد. خاتم الاوصياءعليهالسلام نيز در ظل همين تأييدات الهي تا امروز مؤيد بوده و در سايه همان ظهور خواهد فرمود. دست دعا بالا ميبريم و از خدا تأييد کامل عيار او را ميطلبيم:
اللَّهُمَّ انْصُرْهُ بِنَصْرِکَ الْعَزيزِ وَ أَيِّدْهُ بِجُنْدِکَ الْغالِبِ…
خدايا او را با ياري و نصرت با عزت خويش کمک فرما، و با لشکر غالب خود تأييد کن و با قوت خويش نيرو ده، و ملائکه را همراه او گردان. خدايا درباره خود او و فرزندان و خاندان و شيعيان و امتش و همه رعايايش، خواص و عوام او، و حتي درباره دشمنانش آنگونه به او عطا کن که چشمش روشن گردد و شاد گردد.
خدايا او رابه بالاترين درجهاي که در دنيا و آخرت آرزو دارد برسان. خدايا در آنچه قابل تصرف است – از نزديک و دور و عزيز و ذليل – تصرف نافذ به او عطا فرما تا آنجا که حکم او بر هر حکمي جاري شود و با حق خود بر هر باطلي غالب آيد.
خدايا ملائکه مقرب را در اطراف او جمع کن و او را با روح القدس تأييد فرما. خدايا در آنچه به او سپردهاي او را کمک کن و کرامت خود را بر او بيشتر کن.
دست خدا حافظ تو
از خدا ميخواهيم مولايمان را حفظ کند آنگونه که اين واژه بهترين معناي خود را نشان دهد، بگونهاي که انواع حفظ از انواع دشمن و از جهات مختلف در آن هويدا باشد. اين خواسته به زيباترين وجهي درکلام ائمهعليهمالسلام آمده است:
اللَّهُمَّ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ… بِحِفْظِکَ الَّذي لايَضيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ…
خدايا وليّت را از هر سو حفظ کن: از پس و پيش، از راست و چپ، از بالا و پايين. خدايا او را با حراست خود حفظ کن که هر کس را با آن حفظ کني ضايع نميشود. خدايا او را بعنوان امانت خود حفظ کن که از بين نميرود، و در پناه خود حفظ کن که کسي حق تجاوز به آن ندارد، و در دائره ممنوعه خود و در سايه عزت خود حفظ کن که کسي نميتواند بر آن غالب آيد. خدايا او را در امان مطمئن خود حفظ کن که هر کس را در ظل آن پناه دهي خوار نميشود. خدايا او را تحت حمايت خود بگير که هر کس در آن باشد مورد تعرّض کسي قرار نميگيرد. خدايا زره محکم و سخت حفاظ خود را بر او بپوشان، و از هر قصد سوئي حفظ فرما. خدايا او را از شر هر آنچه خلق کردهاي و بوجود آوردهاي و صورت دادهاي حفظ کن. خدايا او را در اين ساعت و در همه ساعات حفظ کن تا آن هنگام که او را با تسليم همه خلق در زمين ساکن گرداني و زماني طولاني او را از منافع آن برخوردار سازي.
در پناه خدا از شر حسودانت…
اين بار دشمنان کينه توز او را در نظر ميآوريم و از خدا ميخواهيم او را از شر يکايک دشمنانش حفظ فرمايد. گويي دل با اين دعا بيشتر آرام ميگيرد که بگويد:
اللَّهُمَّ اکْفِهِ بَغْيَ الحاسِدينَ وَ أَعِذْهُ شَرَّ الْکائِدينَ…
خدايا او را از ظلم حسودان کفايت کن و از شر مکاران پناه ده، و سوء قصد ظالمين را از او منصرف نما و او را از دست جبّاران خلاص کن.
خدايا او را از شر هر متجاوز و طاغي پناه ده.
خدايا او را در پردهاي محکم پنهان کن و براي او پناهگاهي محفوظ قرار ده.
خدايا او را از حملههاي متجاوزين در حصن خود حفظ فرما.
ذلت دشمنانت را ميخواهم
اکنون نوبت آن است که با اسلحه دعا بر دشمنان مهديعليهالسلام بتازيم و نابودي و ريشهکن شدن آنان را از خدا بخواهيم:
اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَکَ عَلي مُعانِديهِ وَ أَذِلَّ مَنْ ناواهُ…
خدايا، حملهات را بر معاندين او شديد کن و هر کس در برابر او قد علم کرده ذليل فرما. هر کس با او دشمني ميکند هلاک کن، و هر کس بر او حيله ميکند بر او حيله کن، و ريشهکن نما هر کس حق او را انکار ميکند و امر او را سبک ميشمارد و در خاموش کردن نور او سعي ميکند و ميخواهد ياد او را به فراموشي بسپارد. خدايا وليّت را از وحشت دشمنانش و حيله هر کس که قصد سوئي نسبت به او دارد، کفايت کن. خدايا به هر کس که نسبت به او مکر ميکند مکر نما، و هر کس نسبت به او قصد بدي دارد، قصد سوء را متوجهش گردان و بنيان ايشان را در مقابل او ريشه کن فرما و قلب آنان را نسبت به او پر از رعب فرما و قدمهايشان را متزلزل فرما. خدايا آنان را علني و ناگهاني گرفتار فرما.
نفرين بر مخالفانت…
نفرين و لعنت حربه مؤمني است که قدرت ظاهري براي غلبه بر دشمن ندارد. اين است که چون دستش بر دشمن غالب نيست، با روح و جانش از او اظهار تنفر ميکند، و به خدا و پيامبر و مولايش اعلام ميکند که من از آنان بيزارم، و به دشمن اعلان جنگ ميدهد، و تمام حواس اعتقادي خود را جمع ميکند و فرياد ميزند:
اللَّهُمَّ شَدِّدْ عَلَيْهِمْ عَذابَکَ… اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ في بِلادِکَ…
خدايا عذابت را بر دشمنانِ حجتت شديد فرما و آنان را در ميان بندگانت خوار فرما. خدايا آنان را در شهرهايت لعنت کن و در پايينترين درجه آتش جاي ده وشديدترين عذابت را از هر سو بر آنان ببار و آتش را بر تن آنان برسان. خدايا قبر مردگانشان را از آتش پر کن و حرارت آتش را به آنان بچشان، که نماز را ضايع کردند و در پي شهوات رفتند و بندگانت راگمراه کردند و شهرهايت را خراب نمودند.
در آرزوي انتقام زهرا و حسين
خون دل شيعه از کنار قبر کوچک محسنعليهالسلام آغاز شده و از سينه مجروح زهراعليهماالسلام و فرق شکافته علي مرتضيعليهالسلام عبور کرده تا بر پهنه کربلا صفحه تاريخ را سرخ کرده است. هزار و چهارصد سال است که سقيفه خون بر دل غدير ميريزد و چنگال کينه آلود خود را بر گلوي غديريان ميفشارد. خدايا، انتقام چهارده قرن را يک جا گرفتن در تصوّر چه کسي ميگنجد؟ پروردگارا، انتقام خانه آتش زده و بانوي پهلو شکسته کي گرفته خواهد شد؟ اي خداي منتقم، شير خوار کربلا منتظر است! اشک زينبعليهماالسلام تا کنار کعبه زبانه ميکشد و در انتظار فرياد رسي است که ندا کند: «يا أَهْلَ الْعالَمِ، إِنَّ جَدِّيَ الْحُسَيْنَ قُتِلَ مَظْلُوماً». روز شيريني خواهد رسيد که ظالم سوزانده شود و ريشه منافق کنده شود و هر پايه و بنياني که در اين جهان بر ظلم نهاده شده ويران گردد تا عدالت بتواند بر پهنه گيتي بنشيند.
در دعاهايي که به ما آموختهاند آنقدر بر شکست ظالمين با قيام مهديعليهالسلام تأکيد شده که گويي همين هدف فراز مهمّي از ظهور حضرتش را تشکيل ميدهد. با لعنت و برائت نسبت به همه ظالمين و مؤسسين بناي ظلم، دست به دعا بر ميداريم و ميگوييم:
اللَّهُمَّ اقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الْکُفْرِ وَ اقْتُلِ الْکُفّارَ وَ الْمُنافِقينَ وَ جَميعَ الْمُلْحِدينَ…
خدايا بدست حضرت مهديعليهالسلام جباران کفر را کمر شکن کن و کفار و منافقين و همه ملحدين را در هر جا که باشند از شرق و غرب و خشکي و دريا توسط او بقتل برسان. خدايا شهرها را از آنان پاک کن و قلب بندگانت را با انتقام از آنان شفا ده.
خدايا از تو ميخواهيم که به وليّ خود اجازه دهي تا بدست او از ظلم و جور پايهاي باقي نگذاري مگر آن را بشکني و بقاياي آن را نابود کني و نيروي آن را سست کني و رکن آن را منهدم نمايي و بُرندگي آن را کُند نمايي و اسلحه آن را بياثر قرار دهي و پرچم آن را سرنگون نمايي و شجاعان آن را بقتل رساني. خدايا آنان را با سنگ سر شکن خود مورد اصابت قرار ده و با شمشير برندهات و با شدتي که از مجرمين رد نميکني بزن. خدايا دشمنان خود و دشمنان رسولت و دشمنان وليت را بدست وليت و بدست بندگان مؤمن خود عذاب فرما.
خدايا خوارکنندگان او را خوار کن و هر کس در مقابل او علمي افراشته هلاک کن و هر کس بر او حيله کند سرنگون فرما. خدايا جباران کفر و ستونها و پايههاي آن را بدست او بقتل برسان و رؤساي گمراهي و بدعتگزاران و از بين برندگان سنت و تقويت کنندگان باطل را بدست او بشکن. خدايا جباران را بدست او ذليل کن و کافرين و همه ملحدين را در شرق و غرب زمين و خشکي و دريا و دشت و کوه بدست او ذليل فرما، بطوري که از آنان کسي و اثري باقي نماند.
خدايا او را بر همه دشمنان دينت مسلط فرما و او را الهام کن که رکني از آنان را رها نکند مگر آنکه آن را بلرزاند و خراب کند، و مغزهاي آنان را متلاشي کند، و حيلههاي آنان را به خودشان بازگرداند، و بر فاسقين آنان حد جاري کند. فراعنه آنان را هلاک کند و پوششهاي آنان بر اعمال ننگشان را بِدَرد و پرچم آنان را سرنگون کند. قدرتهاي آنان را بدست خود گيرد و نيزههاي آنان را بشکند، و سپرهاي آنان را پاره کند. لشکر آنان را متفرق سازد و منبر آنان را بسوزاند و شمشير آنان را بشکند و بتهاي آنان را خرد کند و خون آنان را بريزد و ستم آنان را ويران سازد و قلعه آنان را منهدم سازد و دروازهها آنان ببندد و قصرهاي آنان را خراب کند، و محل سکونت آنان را تفتيش کند و زمينهاي پست آنان را زير پا گذارد و از کوههاي آنان بالا رود و گنجهاي آنان را بيرون آورد.
خدايا دشمنانت را بدست او ذليل فرما و هر جبّاري را بدست او بشکن و با شمشير او هر آتشي را خاموش کن و با عدالت او ظلم هر زورگويي را از ميان بردار و حکم او را بر هر حکمي مقدم فرما و با قدرت او هر سلطنتي را ذليل کن.